一、名词解释：
1、周祭制度：
商朝人频繁祭祀祖先所形成的一种制度，即在一年内分36旬，按照一定的顺序周而复始地对先祖先妣轮番进行祭祀。商王认为祖先是上帝派到人间主宰一切的，祭祀先公先王与祭祀天帝彼此呼应。
2、周代“五礼”：
周礼包括吉礼（祭祀鬼神，祈求福祥）、凶礼（哀邦国之忧，包括丧礼、荒礼、吊礼）、宾礼（迎宾亲附诸侯之礼）、军礼（协和邦国，包括大师之礼、大田之礼）、嘉礼（亲善万民，包括饮食、婚冠、宾射、飨燕等礼）等，后世称为“五礼”。
3、宗法制：
以父系血缘关系为前提，以父权和族权为维系力量，将同姓同氏者结成一个具有共同经济政治利益的族。宗法制由父系家长制演变而来，到周代渐趋完备，在春秋时期瓦解，其影响长期存在中国传统社会之中。宗法制的特点在于，一方面用自然血缘关系来确定人们的社会关系，另一方面又用自然血缘关系将人们紧紧连在一起，从而限制着人们社会关系的发展。
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4、“今古文之争”：
汉武帝以后，政治、思想、文化领域，都成为儒家经典的一统天下，但是，经学内部却因学术派别不一，爆发出今古文之争。“今文经”是朝廷为了便于经学流播，下令搜集流散民间、口头流传的儒家著作，用当时流行的文字记录整理，写为定本，作为传述的依据，此为“今文经”。“古文经”是鲁共王刘余、北平侯张苍、河间献王刘德等人通过种种途径所发现的用古籀文写成的儒家经书。两派围绕版本、文字、以及真伪展开激烈争论，而且在学术观点以及学术研究的原则、方法上也有重大分歧。
5、“玄学”玄学：
魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”魏晋人注重《老子》、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。
6、书院
7、“三言”、“二拍”：
是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称，《喻世明言》亦称《古今小说》，作者为明代冯梦龙。“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，作者凌蒙初。
8、乾嘉学派
二、简答题：
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