备战2021年高考语文百日冲刺模拟卷(三)
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、选择题组
阅读下面一段文字，完成下列小题。
琴棋书画，可以益人( )。琴居其首，可见地位之重要。古琴音量小，很多人认为这是它的一个缺点。但我认为这恰恰是它的一个特点。 。我国古代就有“琴者，心也”的说法，即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”;互相欣赏。挥动五弦，( )音律，响遏行云，绕梁三日，其魅力难以言表。另外，古人还将琴与政治联系在一起，有“琴音调而天下治”的说法。音乐作为一种意识形态，必然会受到政治思潮和道德观念的影响，所以它和政治、礼教、社会也必然有千丝万缕的联系，强调它们之间的关系原也( )，但如果将
这种关系视为音乐的创作之本，将音乐作为经世致用的手段，忽视其艺术审美价值，就会使音乐异化，沦为实现功利目的的工具。
1．依次填入括号内的词语，最恰当的一组是( )
A．神志 谐调 无可厚非
B．神智 谐调 无可厚非
C．神志 谐调 无可非议
D．神智 谐调 无可非议
2．在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是( )
A．正因为古琴音量小，所以使得它是直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。
B．正是古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。
C．正是音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。
D．正因为音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。
3．对选文中涉及的文化常识解说不恰当的是( )
A．“琴棋书画”中的“书”指书法，代表人物是东晋的王羲之，有“书圣”之称，其书写的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。
B．“知音”，与“高山流水”的典故有关，《滕王阁序》中有“钟期既遇，奏流水以何惭”，王勃是在借此暗示:遇到阎公这样的知音，自己愿意在宴会上赋诗作文。
C．古诗中有很多描摹音乐的诗句，“昆山玉碎凤凰叫”是在描写李凭的箜篌之声，“大珠小珠落玉盘”是在描写商人妇的琵琶之声，“复为慷慨羽声”是高渐离的击筑之声。
D．中国古代音乐与诗歌的关系也非常密切，比如形成了乐府诗，即有音乐性的诗歌，如《孔雀东南飞》《涉江采芙蓉》、曹操《短歌行》及李白《蜀道难》。
二、非连续性文本阅读
高考分数智能匹配大学阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
以往用户只能依靠打电话或是登门询问的方式去图书馆查自己想要的文献。随着信息时代的发展，也有一些图书馆建立了自己的网站，用户可以通过网站检索查该图书馆是否有自己想要的文献。若围书馆能够融入5G技术，无疑将进一步拉近用户与图书馆间的距离。依托5G技术，图书馆能够建设网络书籍信息查阅系统，及时更新馆藏书籍信息，为用户提供更加丰富的文献查阅渠道，用户足不出户便能查阅到自己想要的馆藏文献；同时依托5G技术，图书馆能够为用户提供的服务形式也会大大丰富，如图书馆可以与教育融合，建设用户在线教育系统，为用户提供远程教育等，使得用户随时随地都可以使用图书馆的资源，实现自我发展。
运用5G技术也能够改善馆员与用户之间的关系，方便馆员为用户提供更多服务。首先，5G技术的融入能够促进馆员自身发展。在5G时代，馆员必须积极进行心理调整和适应，必须提高自身知识技能和综合素质。其次，5G技术也将使得馆员与用户之间能够更好地交流，结合5G技术支持下的云计算或者大数据平台中不同用户的个人信息以及相关阅读情况的分析，面
对不同用户，馆员也能够更加精准地为用户推荐相关书籍或者检索某类型信息，进而满足他们个性化的服务需求。
(取材于王辉《5G时代我国图书馆智慧服务发展研究》)
材料二
图书馆主页数据库使用情况分析图(单位时间使用：人数)
(取材于新疆农业大学白克尔吾马尔《图书馆使用情况及满意度调查问卷分析报告》)
材料三
在大数据环境下，图书馆应该积极调整服务模式，重视大数据的收集、存储、利用。图书馆员应积极学习大数据技术和工具使用，从海量数据中挖掘有用的信息，提升自身服务能力。原有的向导式和指南式的用户服务已经不能满足读者的需要，图书馆需要向知识型、服务型转变，为用户提供更深层次、更智慧的学科分析与知识服务，并进一步扩大用户服务范围，提升用户服务质量，获得用户对图书馆服务的认可。
在大数据、人工智能技术的引领下，图书馆信息服务趋向移动化、智能化、数据化、个性化态势。大数据技术出现前，不全面、不细致的数据无法使图书馆获得用户的准确资源需求。数据挖掘技术充分挖掘用户与资源之间的联系，寻用户行为规律，精确分析不同环境、不同层次、不同类型读者的隐性需求，融合推荐、可视化等技术，根据不同用户的需求匹配不同的资源，让资源精准配送到每一位用户。
后信息时代下读者资源需求的多样化、个性化、特化特点以及对图书馆服务需求的无时空与地域限制的特点，都对图书馆的资源建设提出了更高的要求。大数据分析技术可通过对用户使用轨迹、用户偏好，用户社交关系捕捉到用户行为、用户心理甚至用户情感等相关数据，
通过对这些数据分析、提取进而挖掘有价值的用户需求。大数据时代，图书馆应以数据驱动服务和发展，以用户需求指导图书馆的资源配置，优化图书馆的资源建设工作。
由于缺乏统筹规划，图书馆的各系统间数据共享和数据交换困难，信息孤岛问题一直制约着图书馆服务的效率。图书馆应该利用大数据和物联网技术将独立的资源整合到一起，迅速、准确、全面地提供给用户。大数据和物联网技术将为图书馆带来一场变革，建设全新的开放、互联的智慧型图书馆。
(取材于高雅奇《大数据视域下高校图书馆用户行为分析与研究》)
4．根据材料一、材料二，下列理解不正确的一项是( )
A．若图书馆能够融入5G技术，将使用户与图书馆间的距离进步缩小。
B．5G技术的融入能够促进馆员自身发展，也将使得馆员与用户之间能够更好地交流。
C．图书馆主页数据库的使用情况不平衡，绝大多数用户使用“万方数据知识服务平台”。
D．在图书馆主页数据库使用情况中，“维普中文期刊全文数据库”的利用率不到“中国知网”的
30%。
5．根据以上三则材料，下列理解正确的一项是( )
A．在我国各高校中，图书馆主页数据库的使用方便了学生的检索、借阅，从根本上解决了“信息孤岛”的问题。
B．5G时代的到来，迫使图书馆的工作人员尽最大努力进行心理调整和适应，进而提高自身的知识技能和综合素质。
C．图书馆与教育融合，可以使用户在线上接受远程教育，实现自我发展，这样就可以大大减轻学校的教育负担。
D．运用5G技术，可改善图书馆与用户、馆员与用户的关系，构建智慧型图书馆来满足用户个性化的服务需求。
6．下列做法不符合“智慧图书馆”特点的一项是( )
A．图书馆给老人提供纸质的借书卡片，方便查询，实现借阅。
B．学生如果借阅某一图书馆的图书失败，可借助一定的技术手段查询其他图书馆的藏书情况以实现成功借阅。
C．馆员利用智能书车(移动式RFID文献归架管理设备)进行高效率归架。
D．民众通过图书馆相关或者客户端实现网站检索，借阅。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。
孔子曰：“奢则不逊，俭则固；与其不逊也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者省约为礼之谓也吝者穷急不恤之谓也今有施则奢俭则吝如能施而不奢俭而不吝可矣。
裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之。家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌。邺下有一领军，贪积已甚，家童八百，誓满一千，朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼。后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。南阳有人，为生奥博，性殊俭吝。冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉，婿恨其单率，一举尽之，主人愕然，俯仰命益，如此者再，退而责其女日：“某郎好酒，故汝常贫。及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。
(节选自南北朝·颜之推《颜氏家训·治家》，有删改)
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也，宁固’；又曰‘以约失之者，鲜矣’；又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”
御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”
昔正考父锺粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱练，山节藻棁，孔子鄙其小器，公叔文子享卫灵公，史鳟知其及祸；及成，果以富得罪出亡。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多臭，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
(节选自宋·司马光《温国文正司马公文集·训俭示康》，有删改)
7．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．奢则不逊，俭则固 固：鄙陋，寒酸
B．俯仰命益，如此者再 再：再次
C．远罪丰家 丰：使……足
D．不可遍数 数：列举
8．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．父慈而子逆 风飘飘而吹衣
B．君子寡欲则不役于物 不拘于时，学于余
C．人莫之非 外无期功强近之亲
D．聊举数人以训汝 秦亦不以城予赵
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是( )
A．俭者省约/为礼之谓也/吝者穷急/不恤之谓也/今有施则奢俭/则吝如能施/而不奢俭/而不吝可矣
B．俭者省约/为礼之谓也/吝者穷急/不恤之谓也/今有施则奢俭/则吝如能施/而不奢俭/而不吝/可矣
C．俭者/省约为礼之谓也/吝者/穷急不恤之谓也/今有施则奢/俭则吝/如能施而不奢/俭而不吝/可矣
发布评论