2022年份公务员行测考试诗句深意分析
在行测常识判断考试中，文学考点较多，而且考查的内容也越来越细致，比如现在考查文学中的诗句不单单简单考查作者和作品的对应关系，而是诗句中的含义，包括地点、季节、节日等。下面小编给大家带来关于公务员行测考试诗句深意分析。
公务员行测考试诗句深意分析
(一)诗句中的地点
古代诗人喜欢游历，看尽中国的大好河山，因此留下了很多关于中国的大好河山的诗句。
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回——南京(石头城)
飞流直下三千尺，疑是银河落九天——九江
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼——黄鹤楼
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——杭州
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船——苏州
白日依山尽，黄河入海流——鹳雀楼
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝——长江
会当凌绝顶，一览众山小——泰山
(二)诗句中描写的四季
春夏秋冬四季交换，每个季节都有自己独特的魅力，在不同的诗人手下展现出不同的风采。描述四季的诗句有：
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢——春季
天街小雨润如酥，草遥看近却无——春季
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——春季
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头——夏季
苏州公务员考试接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——夏季
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦——秋季
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞——秋季
忽如一夜春风来，千树万树梨花开——冬季
(三)诗句中的节日
传统节日对于我们至关重要，在不同的节日我们流传下了不同的习俗，比如春节吃饺子、贴春联，元宵节猜灯谜、赏花灯，清明节祭祖、踏青，中秋节吃月饼、赏月，重阳节登高、望远等。关于描写传统节日的诗句：
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符——春节
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒——春节
火树银花合，星桥铁锁开——元宵节
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平——端午节
樱桃桑葚与茶铺，更买雄黄酒一壶——端午节
天阶夜凉如水，卧看牵牛织女星——七夕节
墨韵受尽溢清寒，银汉无声转玉盘——中秋
但愿人长久，千里共婵娟——中秋
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人——重阳节
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲——重阳节
公务员考试行测常识之电影流派
● 德国表现主义　Expressionism
表现主义(Expressionism)此字原为艺术史与批评的专用语，意指不再把自然视为艺术的首要目地，以线条、形体和彩来表现情绪与感觉作为艺术的唯一目地。表现主义电影则发源于
1920年的德国，此种电影中的演员、物体与布景设计都用来传达情绪与心理状态，不重视原来的物象意义。《卡里加利博士的小屋》(1919)即以运用这种手法而闻名。之后德国表现主义的风格影响到默片时代的一些好莱坞电影与1940年代的黑电影，其它如希区考克与奥森.威尔斯亦受表现主义的影响。
● 形式主义　Formalism
文学、艺术或戏剧中专强调形式与技巧而不强调题材的表现手法。起源于1915年的俄国，因为莫斯科语言学圈及诗语言学会的成立，反对俄国革命前处理叙述材料的传统方式，转而重视艺术语言形式的重要性，逐步影响到当时的各艺术领域。在电影表现或分析上，形式主义强调不同形式的运用可以改变材料的内涵，剪接、绘画性构图与声画元素的安排都是形式主义电影工作者的兴趣所在，如1920年代的普多夫金、爱森斯坦等均是此种主义的支持者。1930年代中期遭斯大林主义的压迫而停止在俄罗斯的发展，但对后来的结构主义与符号学有很大影响。
● 印象主义　Impressionism
1920年代法国的电影创作者路易.狄吕克团结一批有才气的导演，如亚伯.冈斯、哲敏.杜拉克等与一些在商业电影上已取得成究的电影导演，想在影片公司老板出于商业考量而拍摄的影片中进行改革，以提升在一次世界大战后日渐衰微的法国电影。但其努力没有得到制片们支持，1924年狄吕克死后运动即告失败。一些人走向商业片，另一部份则走向前卫派道路。由于狄吕克的一些理论与创作概念与后来法国前卫电影运动有紧密联系，所以印像派电影大都被认为是前卫电影的前奏或直接归入前卫电影。重要作品有冈斯的《车轮》(1922)、狄吕克的《狂热》(1921)杜拉克的《西班牙节日》(1919)等。
● 超现实主义　Surrealist film
1920年兴起于法国，主要是将意象做特异的、不合逻辑的安排，以表现人类潜意识的种种状态。路易斯.布纽尔的《安达鲁之犬》可以算是早期超现实主义电影的经典作品。而超现实主义电影的兴起旨在反抗写实主义与传统艺术，领导人安德烈.布列东的一篇宣言中提到：「一种纯粹的心灵自动作用，在此作用之下，试着以语言、文字或其它任何方式，来表现思想真正的运作情形。」后来超现实主义成为实验电影与地下电影的重要源头，如美国的玛雅.黛伦与肯尼斯.哺瘛I桃档缬爸谐 质抵饕宀⒉皇侵饕 杀穑 怀鱿衷诟霰鸬佳莸牡缬爸校 缥榈希  住?br>
● 新写实主义　Neorealism
二次世界大战后在意大利兴起的一个电影运动。主要代表人物有罗贝多.罗赛里尼、狄西嘉、鲁奇诺.维斯康堤等。这类的电影大主题大都围绕在大战前后，意大利的本土问题，主张以冷静的写实手法呈现中下阶层的生活。在形式上，大部份的新写实主义电影大量采用实景拍摄与自然光，运用非职业演员表演与讲究自然的生活细节描写，相较于战前的封闭与伪装，新写实主义电影反而比较像纪录片，带有不加粉饰的真实感。不过新写实主义电影在国外获得较多的注意，在意大利本土反而没有什么特别反应，1950年代后，国内的诸多社会问题，因为经济复苏已获抒解，加上主管当局的有意消弭，新写实主义的热潮于是慢慢消退。
● 法国新浪潮　New Wave
原本是没有严格界定的新闻性用语，指1958与1959年间一批法国新导演所拍摄的格调清新，频频获奖的首部作品。后则被广泛运用，概括了法国1950年代末、1960年代初期的新电影制作与创作倾向。这些新导演有很多都是《电影笔记》杂志的影评人，如高达、楚浮、夏布洛、侯麦、李维特等。他们崇尚个人独创性，表现出对传统电影的高度自觉，并用其作品体现「作者论」的风格主张，不论是题材还是技法都与传统电影大相径庭。混合利用传统
电影类型与好莱坞导演风格，来实验剪接与结构上的新形式。由于重视拍摄的自由度，往往只凭纲要性的脚本拍摄，喜欢即兴与自发的拍摄方式。而其主题上则带有存在主义的彩，如亚伦.雷奈的，《广岛之恋》与高达的《断了气》均是这类影片。新浪潮这个词自从1950年代末至1960年代初与法国结缘后，常被拿来形容其它国家新兴的电影制作活动和电影复兴现象。如捷克、匈牙利的新电影，1960年代的波兰与1970年代的德国新电影。
● 真实电影　Cin'ema v'erit'e
1950年代末开始的，一种以直接记录手法为特征的电影创作潮流。代表人物有法国的尚.胡许与美国的大卫.梅索。这些倡导者自言他们的灵感来自苏联的吉加.维多夫的「电影真理报」，较大的差别在于真实电影的事件更完整与单一，因此更具有剧情片的情节。制作方式上，以直接拍摄真实生活，不事先写剧本与用非职业演员，影片由固定的导演、摄影师与录音师三人完成为其特点。法国与美国的真实电影最大不同在于法国可让导演介入，如尚.胡许的《夏日记事》(1961)，而美国的真实电影则强调导演置身事外，不干涉事件进行。这样电影拍摄手法要求导演能准确的发现事件与预见戏剧性过程，摄制动作要敏捷与当机立断，而这种方法必然限制了题材的选择方向，因此纯粹意义上的真实电影的作品很少。而真实电影
的最大意义在于它给一般剧情片的创作提供一个保证最大限度上的写实性。高达在他很多电影里面进行主观介入是直接搬用真实电影的方法。
● 第三电影　Third Cinema
泛指第三世界电影工作者所制作的反帝、反殖民与反种族歧视、反剥削压迫等主题的电影。其具体主张由古巴导演费南多.索拉纳斯与奥大维.杰提诺在1970年代初期合写的《迈向第三世界电影》(Toward a Third Cinama)一文，他们称资产社会依其封闭与被动的艺术观所拍摄的电影商品为「第一电影」，作者电影、巴西新电影、表现主义电影等强调个人经验的作品为「第二电影」，「第二电影」是第一电影的一条出路，但是已是体制的极限，而在革命中产生，与体制对抗的电影则是「第三电影」，亦可称为解放电影与游击电影。这两位导演强调「第三电影」必须是制作体系无法吸收，且异于体制的须要。在《迈上第三世界电影》一文中，作者提到：「摄影机是影像/武器的无穷征收者，放映机则是一秒发射24格的步。」
● 巴西新电影　Cinema Novo
指巴西在1960年代兴起的新电影运动，特是以低成本的方式，创造有地方彩的电影文化，
以挣脱外来，尤其是北美电影文化的主导形式。他们对于国家、社会现实的观点较为犀利，美学原创力亦非常丰富。最早以葛劳伯.罗恰领导的电影合作社方式经营，重要导演还有鲁伊.盖拉、尼尔森.皮瑞拉等。他们的电影既反映了社会现实，也极力寻求大胆甚至古怪的美学风格，如罗恰的《黑神白魔》(1969)等。在海外影展亦有不错的成绩。巴西新电影曾被激进左派批判为太重美学意义，并在发展上与电影工业互相唱和。此外，巴西的观众仍然较喜欢重娱乐的商业电影，对于新电影较不接受。1964年巴西军事叛变，检查制度变严，而重要创作者如罗恰到海外拍片，所以新电影运动没落。但巴西新电影对于其它拉丁美洲国家的以电影运动有不少的影响。