山西省长治市2021-2022学年高二上学期期末考试语文试卷（有答案）
2021—2022学年第一学期高二期末考试语文试题社区考试2022考试真题
【本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。】
第I卷（阅读题 共70分）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
近代以来，很多思想家都把传统社会的弊端之一归咎为“公德阙弱”，他们大多认为儒家道德对于树立社会公德观念意义有限。因此，阐明儒家的公私道德观的现代意义，首要之务就是澄清一些观念，转变国人看待儒学的这种思维方式。
“公德”与“私德”主要是根据所涉及的领域来区分：凡直接涉及他人(尤其是陌生人)的人际交往、己关系和公共空间、公共财物的领域皆为公共领域，与此相关的道德属公德；凡仅仅直接涉及与个人相关的空间和财产的领域则为私人领域，与此相关的道德属私德。与家庭相关的相对
复杂，比如孝道，儒家的看法是，家庭是个人与社会之间的一个重要环节，它既有私的性质，亦有公的性质。
实际上，儒家的公德观就蕴涵在儒家的仁义礼智信、忠恕、直、公等道德观念中。例如，恕即“己所不欲，勿施于人”，孔子把它视为“可以终身行之”的道德规范，这里的“人”当然不限于熟人关系，而是抽象化的人。这里的“己”也是普遍的抽象的自我，是经过反思的自我，恕道显然是具有公共性和普遍性的，是针对陌生人的伦理。当然，现代所谓的陌生人伦理，最重要的是法治精神和契约精神，这确为儒家相对薄弱之处，在现代社会需要强化。但是，儒家亦并非毫无相关的观念意识，儒家经常论说的礼法规矩和诚信观念，都十分有助于法治和契约精神的型塑。
传统“公私”之辨的内涵多种多样。先秦时期注重的是为政者个人品质公正无私；宋明时期注重的是个人心性修养的超功利境界。明清之际儒家的“公私”之辨，不再聚焦于主体的德性，而是注重辨明天下与个体、君与民、与己等概念之间的本体论关系及其相应的权益关系。
就公德与私德之关系而言，一方面，儒家有公私领域区分的明确观念，如“门内”与“门外”的区分；另一方面，至少在三重意义上，儒家认为私德和公德具有连续性，私德乃公德之本。其
一，所谓“孝弟也者，其为仁之本”(《论语·学而》)。“本”是树根的意思，引申为根本、出发点、生长点，儒家认为家庭私德是培养社会公德的最为切己的出发点。因此，重视家庭伦理教育对扭转整个社会风气有深远意义。其二，儒家认为“成己”(认识自己和完善自己)与“成物”(认识世界和改造世界)相辅相成，社会实践有助于个人人格的培养，个人人格的完善有助于更好地履行社会职责。其三，所谓“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”(《论语·颜渊》)。儒家深信社会精英人物的个人私德具有公共的影响力。这不是儒家的一厢情愿，而是事实如此，从当下中西方社会公众人物(如官员、明星、公知)的一言一行所产生的广泛的社会影响可见一斑。梁启超所谓“断无私德浊下，而公德可以袭取者”，诚乃不刊之论。因此，在当代社会，强调个人的修养和健全人格的培养，对于塑造社会公德和塑造良好的社会风气，依旧具有重要的意义。
(摘编自陈乔见《儒家公私理念与治国理政》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(    ) (3分)
A．近代很多思想家认为儒家道德不利于社会公德的建立，对儒家道德观持否定态度。
B．公德是与私德相对而言的，就是人们在公共场所与他人交往时表现出的道德品质。
C．儒家以“门”为界区分公德与私德，他们认为在门外讲求公德，在门内则讲求私德。
D．个人在社会实践的过程中认识自己、完善自己，对于塑造社会公德具有重要意义。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(    ) (3分)
A．文章从澄清基本概念入手，辨析了公德与私德的关系，从而指出儒家道德对公德的意义。
B．文章分析了孝悌与仁、成己与成物、君子之德与小人之德等关系，主要证明了私德与公德相辅相成。
C．对于树立社会公德观念，文章既提到儒家道德观的积极意义，也指出其不足，体现了辩证的态度。
D．文章用了大量篇幅阐述儒家理念，着眼点却在当下社会公德的建设，具有较强的现实针对性。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(    ) (3分)
A．孝道涉及公共领域和私人领域，兼有公德与私德的特点，对形成良好的社会风气很重要。
B．儒家的公德观在法治精神和契约精神上较为薄弱，所以培育社会公德不能仅靠弘扬儒家道德。
C．官员、明星等公众人物的个人私德具有公共影响力，这对扭转社会的不良风气产生极大作用。
D．儒家强调君子之德会影响小人之德，可见君子的私德在塑造社会公德的过程中十分重要。
（二）实用类文本阅读 （本题共3小题，12分）
阅读下面文字，完成4～6题。
材料一
2017年2月5日,“田园综合体”作为乡村新型产业发展的亮点措施被写进中央一号文件:支持有
条件的乡村建设以农民合作社为主要载体,让农民充分参与和受益,集循环农业、创意农业、农事体验于一体的田园综合体,通过农业综合开发、农村综合改革转移支付等渠道开展试点示范。
田园综合体是集现代农业、休闲旅游、田园社区为一体的综合发展模式,可以满足三个产业相互渗透融合的新动向,是在城乡一体格局下,实现中国乡村现代化、新型城镇化、社会经济全面发展的一种可持续性模式。
(摘自《现代农业科技》)
材料二
自从“田园综合体”这个词进入国家高层文件以来,田园综合体的建设浪潮正在席卷全国。田园综合体不仅成了文化旅游资本的宠儿,也成为中产阶级安放乡愁的载体。在本质上,田园综合体是在乡村发展起来的新范式,是旧乡民、新乡民、新乡贤共同营造的现代田园理想。田园综合体还原了农业的本质,还原了农业的生态循环之美、文化创意之美、休闲体验之美,在此基础上,田园综合体开启了以乡村经济发展为基础的文化旅游开发新模式。
田园综合体的内核是乡土经济逻辑,追求的是“农业集+休闲产业集”的利益最大化。所以,田园综合体更加符合中国农耕社会的文化环境和地理环境。对于中国城市化进程来说,田园综合体树立了逆城市化的成功范式。