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石家庄市2022-2023学年高一下学期期末考试
语文
(本试卷满分150分，考试时间150分钟）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选出其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读
(一）现代文阅读Ⅰ
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着一些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、门、窗、墙、瓦等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座建筑的不可少的构件和因素。
这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、赋、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。
(摘编自梁思成《中国建筑的特征》）
材料二：
一个民族的建筑有它自己的构造规则或组合方式，如同语言的“文法”。中国建筑就具有特殊的“文法”。
我们的祖先在选择了木料之后逐渐了解了木料的特长，创始了骨架结构初步方法——中国系统的“梁架”。这以后他们发现了木料性能上的弱点，当水平的梁枋将重量转移到垂直的立柱时，在交接的地方会产生极强的剪力，那里梁就容易折断，于是他们用许多斗形木块的“斗”和臂形短木的“拱”，将上面的梁枋托住，使它们的重量一层一层递减集中到柱头上来。梁柱间过渡部分的结构减少了剪力，消除了梁折断的危机，这是一种“文法”，而斗、拱、梁等，就是主要的“词汇”了。
斗和拱组合而成的组合物，近代叫做“斗拱”。至迟在春秋时代，斗拱已很普遍地应用。它不仅可以承托梁枋，而且可以承托出檐。这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰。可能在唐以前，斗拱本身各部已有标准的比例尺度，到要到宋代，我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定，全座建筑中无数构成材料的比例尺度都以一个拱的宽度作度量单位，以它的倍数或分数来计算。宋时把每一结构的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲线、撑
卯如何衔接等都规格化了，形成了类似“文法”的规矩。
(摘编自梁思成《中国建筑的“文法”》）
材料三：
山西五台山佛光寺东大殿的木结构是一绝，珍贵异常。
东大殿用的是高等级的七铺作斗拱，为全球现存唐代木建筑中的孤例。所谓铺作，是指构件一层一层往上垒。最底下的一层叫栌斗；上面垒两层，叫杪，杪是树梢的意思；再上面两层叫下昂或者英昂，落英缤纷的“英”。然后耍头在第六层，衬方头在第七层。数铺作有个小窍门，最简单的办法是数突出的部分，出两个头是杪，再出两个尖是昂，这是四层，然后再加三，即隐藏的第一、六、七层，就是七铺作。
木结构的屋架也很有特。东大殿的结构是立柱一层、铺作（斗拱）一层，加平闇（吊顶），平闇上面是草架（屋架）。
屋架的核心要点在于有一对斜叉手顶着脊椽。梁先生上去看到叉手以后非常惊喜，“如获至
宝”。叉手在古文献里有记载，东汉王延寿的《鲁灵光殿赋》中有一句话是“芝栭櫕罗以戢孴，枝樘杈枒而斜据”，“枝樘杈枒”在《营造法式》明确记载：“枝樘，梁上交木也，杈树，柱而斜据其间也。今俗谓之叉手”，就是东大殿叉手这个样子。但是梁先生之前看过的古建筑，从辽代一直到明清，所有的叉手中间会加一个小柱子——蜀柱，梁、林突然看到一个没有蜀柱的结构，异常惊喜，一是作为年代的佐证，二是感觉佛光寺东大殿特别符合“结构理性”的要求。
梁思成、林徽因历来提倡“结构理性主义”；林先生在《清式营造则例绪论》说：“建筑上的美，是不能脱离合理的、有机能的、有作用的结构而独立。”这句话基本可以用来概括结构理性主义的精神。和结构理性主义相对的，是手法主义，用手法实现视觉的效果。正是基于对结构理性的极致要求，梁先生用“虚伪”二字点评东大殿的两个构件，就是内槽柱上阑额上补间的位置出了两跳华拱，没有实际的结构作用，看头一跳的根部可以看出来，是挂在上面的，没有完整地穿过泥道，里面内槽部分就没了，梁先生说它“在结构上实为不可恕之虚伪部分”。不过梁先生在测绘图里也标注了它是“全殿唯一虚伪结构”，可见东大殿的结构理性还是深得梁先生赞赏的。其实它出现在这里是为了跟对面有实际作用的华拱对称，从装饰上看也有一定的必要性。
(摘编自刘畅《穿越时间的距离，跟随梁思成、林徽因探寻中国古代建筑》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
河北人事考试中心A. 建筑的“文法”与文章的文法一样，都存在拘束性，但也有极大的运用的灵活性，有多样性的表现。
B. 传统建筑用斗拱承托梁枋，是为了减缓梁枋直接压在木柱上所产生剪力，以消除梁折断的危机。
C. 宋代建筑中，所有构成材料的比例尺度，是根据它们相对于拱的宽度，按倍数或分数计算出来的。
D. 梁思成认为佛光寺东大殿两个构件“虚伪”，但作者认为它有装饰作用，因此推翻了梁思成的观点。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国建筑遵循做文章的“文法”，可分为“大文章”如宫殿、庙宇等，“小品”如山亭、水榭等。
B. 斗拱既有实用价值又有审美价值，既可以用来承托梁枋和出檐，也可以用来装饰美化建筑物。
C. 七铺作斗拱从下到上依次为栌斗、两层杪、两层昂、耍头和衬方头，其中栌斗、耍头和衬方头是隐藏的。
D. 东大殿由立柱、斗拱、吊顶、屋架四层构成，作者重点介绍了斗拱和屋架，表明了它们的重要价值。
3. 结合材料内容，下列选项不属于“中国建筑的文法”的一项是（ ）
A. 中国建筑用朱红作为大建筑物屋身的主要颜，用在柱、门窗和墙壁上，用彩绘装饰木构架的上部结构。
B. 中国古建筑的屋顶采用“瓦作做法”，由内中木构逐渐垒进升高形成瓦坡的曲面和翼状翘起的檐角。
C. 中国古代建筑屋脊兽件，通常分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻，合称“脊兽”；戗脊上的兽
件是戗兽。
D. 中国古建筑通常由主要建筑物，如殿堂，加以附属建筑物，如厢耳、围墙等周绕联络，形成院落组织。
4. 前两则材料都论述了中国建筑的“文法”，但侧重点有所不同，请简要说明。
5. 东大殿是如何体现中国建筑的“文法”和“词汇”的？请结合材料分析。
(二）现代文阅读Ⅱ
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
林教头风雪山神庙（节选）
话说当日林冲正闲走间，忽然背后人叫。回头看时，却认得是酒生儿李小二。当初在东京时，多得林冲看顾；后来不合偷了店主人钱财，被捉住了，要送官司问罪，又得林冲主张
陪话，救了他免送官司，又与他陪了些钱财，方得脱免。不想今日却在这里撞见。林冲指着脸上道：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。如今叫我管天王堂，未知久后如何。不想今日在此见你。”李小二就请林冲到家里面坐定，叫妻子出来拜了恩人。两口儿欢喜道：“我夫妻二人正没个亲眷，今日得恩人到来，便是从天降下。”“林冲道：我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻两个。”李小二道：“谁不知恩人大名？休恁地说。但有衣服，便拿来家里浆洗缝补。”当时管待林冲酒食，至夜送回天王堂。
……
李小二应了，自来门首叫老婆道：“大，这两个人来得不尴尬。”老婆道：“怎么的不尴尬？”小二道：“这两个人，语言声音是东京人，初时又不认得管营，向后我将按酒入去，只听得差拨口里呐出一句‘高太尉’三个字来。这人莫不与林教头身上有些干碍？我自在门前理会，你且去阁子背后听说甚么。”便入去听了一个时辰，出来说道：“他那三四个交头接耳说话，正不听得说甚么。只见那一个军官模样的人去伴当怀里取出一帕子物事递与管营和差拨。帕子里面的莫不是金银？只听差拨口里说道：‘都在我身上，好歹要结果了他性命。”
……
再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜。等到天明，却做理会。”把被卷了，花挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边推着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。
……
林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。自思道：“天可怜见林冲！
若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！”轻轻把石头掇开，挺着花，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，胳察的一，先搠倒差拨。陆虞候叫声“饶命！”吓得慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一，又搠倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼！你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！”陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀！”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走，林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹，且吃我一刀！”又早把头割下来，挑在上。回来把富安、陆谦头都割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。被与葫芦都丢了不要，提了，便出庙门投东去。
文本二：
中国古代文学中的小说、戏剧统称传奇。《水浒传》等诸多小说的传奇性，正是传统审美意识在小说艺术中的突出特征。
传奇就意味着艺术在对生活的把握中，摒弃了那些平凡的素材，而是撷取那些富于戏剧性的、跌宕多姿的生活，并以巧合的形态显现。它总是通过曲折复杂的故事情节表现生活中特异事件。《水浒传》中，鲁智深的故事，是通过三拳打死镇关西、火烧瓦罐寺、倒拔垂杨柳等一连串惊人的情节，来描绘这位英雄人物不平凡的经历和英雄性格的。作者正是这样把英雄人物放在矛盾冲突的焦点上，通过曲折复杂的故事，环环紧扣，逐步把他们不平凡的人生经历叙述出来；而英雄好汉丰富的性格特征也在这一过程中被鲜明地揭示出来。
(摘编自宁宗一《浅谈〈水浒传〉的民族审美风格》）
6. 下列对小说的内容和艺术特的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 李小二夫妻酒店偷听，听得不甚分明，却听到了关键词句，为下文情节发展作了铺垫，设置了悬念。
B. 林冲“探身摸火种”，表现了林冲办事谨慎的性格，也暗示了读者，草料场起火原因并不
是林冲疏忽。
C. 《林教头风雪山神庙》善于直接写风雪。如写林冲到山神庙后，白布衫“早有五分湿了”，突出了风雪之大。
D. 李小二夫妻管待林冲酒食、酒店老板赠送林冲酒肉，这些小人物身上体现温情为当时黑暗的社会增添了一抹亮。
7. 下列与小说有关的说法，正确的一项是（ ）
A. 《林教头风雪山神庙》和《祝福》两篇小说中，都有不少关于雪景的描写，这些环境描写所营造的氛围是相同的。
B. 《林教头风雪山神庙》与《变形记》创作手法不同，但都以荒诞的中心事件、逼真的环境描写反映了社会本质。
C. 林冲被逼上梁山和《促织》中成名一度家破人亡的深层原因有相通之处，作者都将批判的矛头指向了当时的社会。
D. 林冲和《装在套子里的人》中的别里科夫都属于扁平人物，具有类型化特点，其性格特征鲜明单一，令人印象深刻。
8. 小说第一段写林冲沧州遇故叙旧，看似是“闲笔”，实为作者匠心所在，请结合文章内容简要分析。