一、阅读下文，完毕1—6题。（17分）
——解放日报报业集团第八届“文化讲坛”实录
余秋雨
（1）从十九世纪以来，国际学术界关于文化定义诸多，比较知名也有一百多条。咱们当前有条件跳出各个学术流派争议，在普通意义上来描述一下文化是什么了。
（2）咱们总是把人类最早在地球上活动遗迹说成是“文化”，例如河姆渡文化、半坡文化等等，由于那里浮现了人在自然界创造。日后文化高度成熟，也始终随着着人在创造中发展和选取。因而，说大一点，文化是人类留给自然界一切痕迹；说小一点，则是不同人对于各种痕迹选取方式。
（3）这种选取方式因不断延伸而积累成历史，文化也就成了历史对后人一种设计。这种设计，重要体现为精神价值和生活方式两个方面。相比之下，精神价值更值得研究。
（4）历史对咱们设计，并不是留在历史学家著作中，而是留在咱们自己记忆里。
（5）咱们固然有权利突破历史对咱们设计，但一方面应当理解这种设计。理解这种设计，其实也就是激活咱们记忆，结识咱们自己。只但是，历史太长，设计太多，记忆太乱，咱们必要一方面到其中大框架、主巷道，否则就会迷失在历史原始森林中。
（6）要说中华文化重大记忆，我必要讲述一件真实往事。
（7）十九世纪后期，中华文化遇到了毁灭性劫难。这不是危言耸听，我亲自考察过世界各大古文明陨灭废墟，懂得一种文明面临陨灭种种迹象。你看从十九世纪中期开始，先是两次战争，再是英法联军攻打北京焚烧圆明园，日后又遇到了中日甲午战争，军事上一连串可怕失败带来了文化上绝亡心理，中华文化在当时不但对远来列强毫无招架之力，并且对声息相通近邻也完全束手无策。日后，连八国联军都占领了首都，所有侵略者都抱有明显瓜分中华人民共和国领土企图，并且眼看就要实现。
（8）领土像一种盘子，文化像是装在盘子里水，盘子被瓜提成了碎片，水还盛得住吗？盛不住，只能成为一种流亡者文化，但中华文化本性与犹太文化和吉卜赛文化完全不同，是以五湖四海、三山五岳为依托农耕文化，一旦流亡，就失去了魂魄。
（9）眼看着高山将崩、大厦将倾。蹊跷是，恰恰就在十九世纪最后一年深秋，一种叫王懿荣金石学家从中药“龙骨”中发现了甲骨文，而她，又正巧是“京都团练大臣”，承担着联系义和团、保卫首都北京责任。在她发现甲骨文后才几种月，八国联军占领了北京，清廷西逃，她这个首都防卫长官不肯成为侵略者俘虏，又不甘擅离职守，就壮烈自杀。先是吞金，再是喝毒，都没有及时死亡，便采用第三种自杀方式———投井。她几乎是把官员自杀方式、市民自杀方式和农夫自杀方式轮了一遍，义无反顾地走向死亡。我曾评价，这位金石学家是中华民族真正“金石”，这位“龙骨”发现者是中华文化真正“龙骨”。
（10）我最注意是，为什么恰恰让这位首都沦陷时防卫长官发现了甲骨文？我想用艺术语言说，这是祖先在冥冥中要让后裔在灭亡前激活一项重大文化记忆。甲骨文，向咱们展示出一种详细、完整商代，而商代又是那么伟大。这是迄今为止中华人民共和国历史终于有大量文字可以印证起点，连孔子、司马迁也由于没有见到过甲骨文而对商代不太理解，而这居然被临近毁灭劫难当代中华人民共和国人感知了。几乎在发现甲骨文同步，又发现了敦煌藏经洞，呈现出来是一种更伟大唐代。请人们想一想，在八国联军炮、铁蹄下，一种活生生起点———商代和一种活生生高峰———唐代，同步出当前国破家亡中华人民共和国人面前，意味着什么！
（11）我有一种比喻：一位武士在备受欺凌之后终于奄奄一息地倒下了，但就在此时，她突然听到了美丽而响亮童年歌声。她浑身一抖，踉踉跄跄地站起身来。
（12）这就是说，激活一种重大文化记忆，足以挽救整体生命。文化灭亡，从失去记忆开始。只要唤醒一种记忆，也就是唤醒了一种文化。但是，这种记忆必要是重大，而不是琐屑。就文化记忆而言，清据学派相称发达，考据出来历史文化非常细密，却无法产生一种巨大惊醒之力和拔擢之力。
（13）那么，咱们也就把甲骨文所刻画商代作为中华文化第一种重大记忆吧。商此前夏，或者更早时代，还要等待此后考古发现。
1、用文中一例阐明你对文化“说小一点，则是不同人对于各种痕迹选取方式”定义解释。（2分）
2、从选文看，第（7）段中“一种文明面临陨灭种种迹象”体当前哪里?（2分）
(1)
(2)
3、第（11）段奄奄一息武士听到了“童年歌声”比喻义是:（3分）
4、下列理解不符合文意一项是（ ）（2分）
A.作者以为文化与历史关系密切，文化延伸积累成历史，历史又通过文化对后人生活方式和精神世界产生影响。
B.文章详述首都防卫长官王懿荣自杀过程，是为了突出这位金石学家民族气节和操守，而这正是中华重大文化记忆能被激活前提。
C.写清据学派发达目是为了强调从民族振兴角度来看，要激活文化记忆应是重大而非琐屑。
2021年单招分数线 D.本文体现了博雅文化内涵中饱蘸着深切民族忧患意识，语言新颖鲜活，亦庄亦谐。
5、作者说“把甲骨文所刻画商代作为中华文化第一种重大记忆”因素是：（4分）
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