2021年全国普通高等学校运动训练、民族传统体育专业单独统一招生
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一、语文知识:本大题共10小题,每小题4分,共40分,在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.下列各组词语中加点的字,读音全都相同的一项是(  )
A.      霞蔚
B.范      帷幄
C.      改弦
D.      帚自珍
2.下列各组词语,书写完全正确的一项是(    )
A.问鼎  逆时针    雷霆万钧
B.荣膺  间奏曲    戮力同心
C.请樱  殊不知    甚嚣尘上
D.抛锚  书券气    旁征博引
3.依次填入下面一段文字横线处的词语,最恰当的一项是(  )
在新时代背景下,明确竞技体育的未来发展-----和改良策略,实现竞技体育发展理念
和发展方式的-----,是竞技体育发展亟待------的重要议题。
A.导向  转移  解决
B.导向  转变  解释
C.方向  转移  解释
D.方向  转变  解决
4.下列各句中加点熟语的使用,不正确的一项是(  )
A.在决赛前的恳谈会上,队员们打开天窗说亮话,总结了技战术方面的一些弱点。
B.赛事营销要放长线,钓大鱼,一份长期稳定的合约无疑能给双方带来更多好处。
C.对方谈判代表总是闪烁其词,当面锣,对面鼓,让人捉摸不透他们的真实意图。
D.羊毛出在羊身上,这些球星通过一些商业活动,很快赚回俱乐部高昂的转会费
5.下列各句中加点成语的使用,不正确的一项是
A.精神追求与身体实践的兼容并蓄,蕴含着中国博大精深的传统体育文化理念。
B.昔日活跃于街头巷尾的传统体育项目在城市化的进程中销声匿迹,令人担忧。
C.在今天的足球比赛中,他是第一个进球的始作俑者,突显出名将的迷人风采。
D.最终,她凭着坚定的意志和自信心,力挽狂澜,为全队夺冠立下了汗马功劳。
6.下列句子中,有语病的一项是(    )
A.如何运用人工智能技术发展体育事业,是每个体育工作者必须思考的大问题。
B.你知不知道,体有比赛不仅关乎个人,而更多的是关乎团队甚至国家民族吗?
C.马拉松赛的仪式除了具备一般体育赛事的组织特征,还具有自己的文化特点。
D.赛会的发展,明星的效应,品牌的塑造,都因体育传播产生巨大的商业价值。
7.在横线处填入下列句子,顺序最恰当的一项是(  )
象是诗之貌。想要劝人以情,想要晓人以理,在诗中就得示人以象。------------------。
象呢?仅仅是一列运载情理的车皮吗?不是。作为诗的要素之一,象与情与理足是三分,共
同构成了诗的本质。
①理能喻人,好诗便有理趣
②情能感人,好诗便有情趣
③但它们都不是看得见的
④情能感人,理能喻人
⑤看得见的是象
A.②①③⑤④
B.⑤④③②①
C.①②③⑤④
D.④③⑤②①
8.下列各句中使用的修辞手法,与其他三项不同的一项是(  )
A.罗布泊像钟摆一样一次次地位移,逐水而居的罗布人总是在搬迁。
B.雪水使河道很快恢复了昔日的样子,在阳光中如一条起伏的丝带。
C.每天傍晚,夕阳看我的目光虽然不再锐利,但却有着期待与鼓舞。
D.草地变成了明镜似的湖泊,昔日的湖底又形成了奇形怪状的石山。
9.下列句子中标点符号的使用,不正确的一项是(  )
A.亭侧的巨石上,刻着篆书的《醉翁亭》三个大字,碑石斜卧,似呈醉态。
B.哦,好一座威武庄严的雄关!山海关,这号称“天下第一关”的山海关!
C.仰头看吧!天都峰,果然像过去的旅行家所写的那样—“卓绝云际”
D.是的,如果没有了园,那还叫江南吗?我的心里,一阵孤独,一阵复杂
10.下列有关作家作品的表述,不正确的一项是(  )
A.《师说》是唐代文学家韩愈的一篇散文。
B.《钱塘湖春行》是北宋苏轼的一首七律诗。
C.《故乡》是鲁迅小说集《呐喊》中的一篇。
D.《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔的代表作品
二、现代文阅读:本大题共8小题,每小题4分,32分,在每小题给出的四个选项
中,只有一项是符合题目要求的。阅读下文,完成11~18题
我家是养过蚕的,那时只觉得累,一种刻骨铭心的累。这种感觉贯穿了我的整个少年时代,一直绵延到今天,成为记忆的底。蚕吃老食的日子,需要我们天天靠在桑地里摘桑叶,母亲提前备好一天的饭,饿了就在桑地里胡乱吃点。桑叶是需要片采摘的,我们把自制的顶针式刀片戴在手指上,像机器一样摘桑叶,从天亮忙到天黑,才能勉强摘够当晚的蚕食。母亲一遍遍地把桑叶撒到蚕匾上,房间里像是下起了小雨,沙沙作响
父母起初并不懂得养蚕,村里号召养蚕致富,他们就积极响应了。买了一块桑田,种上桑树,边养边学,渐渐摸索出了一点门道。记得种是论“张”的,母亲小心翼翼地把蚕种放到炕头上,不让我们凑近看,不许我们大声说话,怕吵了蚕种。炕头的温度也是试了又试,要热,又不能太热。等到出蚕苗了,看上去就像一蠢蠢欲动的小蚂蚁,让人心里好奇又激动,我屏住呼吸,不敢喘气,生怕嘴里呼出的气流把蚕苗吹飞了。
蚕吃七天,就眠一次。睡眠以后,就不吃食了,醒来再吃,七天以后再眠。如此循环大约三次,三眠之后就开始吃“老食”了。“老食”是村人的说法,是指最后的吃食,也指食量很大。一层桑叶撒到蚕匾上,很快就被吃空了。这时候母亲喜忧参半,喜的是终于快要忙到头了,忧的是蚕的
食量太大,全家人都耗在桑地里摘桑叶,也摘不够蚕吃的。现在回想那段时光,现实越苦闷,内心的阳光和梦想就越是强烈。就像我的老实巴交的父母,无论生活多么贫苦,从未怀疑和放弃过劳动。他们相信,唯有劳动才可能让日子过得好一点。
摘不够蚕吃的桑叶是一回事,田里的桑叶不够蚕吃是另一回事,那是最让人担忧的。到了吃老食的日子,最担心自家的桑叶被人偷了。我那时年少,对偷桑叶的行为很不理解,摘桑叶那么累那么苦,竟然有人愿意偷偷摸摸地自讨苦吃。
吃过老食,蚕渐渐就不再吃了,开始结茧。对“作茧自缚”这个词,我一直是不理解的。怎么说是自缚呢?即使撇开“春蚕到死丝方尽之类的意义,那也是成长的一个过程,是作为蚕的最后归宿。是我们太放任自己了,缺少“自缚”的意识。那些成大事者,都是勇于“自缚”的,对自己的所为与所取,有所限定,才不至于过度分散精力,才可能集聚心力,成就大师。
我只是在放假和放学的时候帮忙摘桑叶,并没有参与养蚕的整个过程,所以也就没有父母那样的收获感,难以真正体味父母当时的心境。我只觉得如释重负,终于可以歇一歇了。“遍身罗绮者,不是养蚕人”,这句诗可以说从小就烂熟于心,我却从没意识到它也与我自己的生活有关。以至于人到中年,当我写这篇文章的时候,才恍然意识到这一点。我们都是养蚕人,我们
陪伴蚕有了一个叫作茧的小小的家,就送走了它们。养蚕的经历,教给我如何看待生活,如何看待生活中的我自己。对丝绸的审美,在我这里是有养蚕经历作为底的这个底被汗水浸渍,让我更多看到的是美的来之易,是美的背后所承载的那些负重我对丝绸制品的理解,总是与艰辛的劳动紧密相连的。
11.下列词语中加点字的读音,不正确的一项是(  )
A.屏住(píng)
B.小心翼翼()
C.参半(cān )
D.作茧自缚()
12.对下列词语在文中意思的解释,不正确的一项是(  )
A.蠢蠢欲动:形容蠢笨乱作一团的样子。B.归宿:最终的着落
C.如释重负:形容解除压力的轻松愉快。D.浸渍:用液体泡着。
13.对第1中“房间里像是下起了小雨,沙沙作响”一句,理解与分析正确的一项是(  )
A.母亲撒桑叶的声音,像下起小雨,沙沙作响。
B.母亲不停地撒着桑叶,挥汗如雨,沙沙作响
C.蚕贪婪地啃食着桑叶,声音急促,沙沙作响。
D.蚕因争食互相打斗,像下起小雨,沙沙作响
2021年单招分数线14.对第2段中“记得蚕是论‘张’的”这句话,理解和分析正确的一项是(  )
A.“记得”表示不能确定,“张”是表示蚕种单位的量词
B.“记得”表示没有忘记,“张”是表示蚕种单位的量词
C.“记得”表示不能确定,“张”是表示蚕种状态的动词
D.“记得”表示没有忘记,“张”是表示蚕种状态的动词。
15.对第3段“现实越苦闷,内心的阳光和梦想就越是强烈”这句话,理解和分析不正确的一项是(  )
A.现实的苦闷,强烈刺激了自尊心,让老实巴交的农民开始思考致富之路
B.现实的苦闷,激发了内心的憧憬与追求,让农民坚信劳动可以改变生活。
C.这句话表现了那个时代农民不甘贫困、吃苦耐劳、愈挫愈勇的可贵精神。
D.这句话是作者回想、反思过去时光的结论,表现出些许的慨叹和沧桑感
16.作者在第4段谈到“束缚’意识”,对此的理解和分析不正确的一项是(  )
A.人们通常所说的“作茧自缚”其实是一种基于比喻的偏见。
B.“自缚”是蚕生命历程中的自然归宿,而不是它的生存困境
C.“束缚”是一种有积极意义的限制,可以让人集中精力做事
D.越是“勇于‘自缚’”的人生,就越能发挥人的潜能和价值
17.文章首尾两端都提到了“底”一词,对其意蕴的理解和分析不正确的一项是(  )A.养蚕的经历,已成为“我”记忆深处挥之不去的印象。
B.养蚕的经历,让“我”学会看待生活和生活中的自己
C.养蚕的经历,让“我”领悟到美来自劳动创造的道理。
D.养蚕的经历,让“我”珍惜像“茧”一样的小小家庭
18.下列选项中,最适合做文章标题的一项是(  )
A.蚕啊蚕    B.茧啊茧
C。蚕与茧    D.茧与蚕
三、古诗文阅读:本大题共6小题,每小题3分,共18分,在每小题给出的四个选项中,
只有一项是符合题目要求的。
阅读下文,完成19~24题。
明主者有三惧:一曰处尊位而恐不闻其过;二曰得意而恐骄;三曰闻天下之至言而恐不
能行。何以识其然也?越王勾践与吴人战,大败之,兼有九夷,当是时也,南面而立,近臣
三,远臣五,令臣曰:“闻吾过而不告者其罪刑。”此处尊位而恐不闻其过者也。昔者,晋
文公与楚人战,大胜之,烧其军,火三日不灭。文公退而有忧,侍者曰:“君大胜楚,今
有忧,何也?”文公曰:“吾闻能以战胜而安者,其唯圣人乎!若夫诈胜之徒,未尝不危
也,吾是以忧。”此得意而恐骄也。昔者桓公得管仲、隰朋,辩其言,说其义,正月之朝,
令具太牢,进之先祖,桓公西面而立,管仲、隰朋东面而立,桓公赞曰:“自吾得听二子之