初三上册文言文语文质量检测试卷
一、文言文
1．阅读下文，回答问题。
皇祐元年，予自广陵得请来颍，爱其民淳讼简而物产美，土厚水甘而风气和，于时慨然已有终焉之意也。尔来俯仰二十年间，历事三朝，窍位二府，宠荣已至而忧患随之，心志索然而筋骸惫矣。其思颍之念未尝少忘于心，而意之所存亦时时见于文字也。
今者幸蒙宽恩，获解重任，使得待罪于亳，既释危机之虑，而就闲旷之优，其进退出处，顾无所系于事矣。谓可以偿夙志者，此其时哉！因假道于颍，盖将谋决归休之计也。乃发旧稿，得自南京以后诗十余篇，皆颍之作，以见予拳拳于颍者非一日也。
（选自欧阳修《思颍诗后序））
（注释）①得请：所请获准；②颍：颍州，欧阳修准备退休于此；⑧待罪：做官，谦辞。
（1）解释下列划线词语的意思。
①心志索然而筋骸惫矣（________） ②因假道于颍（________）
（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
其思颍之念未尝少忘于心，而意之所存亦时时见于文字也。
（3）欧阳修为什么选择颍州作为退休后的终老之地？（请用原文回答）
（4）《采桑子﹒轻舟短棹西湖好》就是欧阳修如愿归居颍州后所作，由这一时期的诗文可见欧阳修晚年怎样的心境？
2．古诗文阅读。
（甲）夏日闲居
（明）高攀龙
长夏此静坐，终日无一言。问君何所为？无事心自闲。细雨渔舟归，儿童喧树间。
北风忽南来，落日在远山。顾此有好怀，酌酒遂陶然。池中鸥飞去，两两复来还。
（乙）可楼记
（明）高攀龙
水居一室耳，高其左偏为楼。楼可方丈，窗疏四辟。其南则湖山，北则田舍，东则九陆，西则九龙峙焉。楼成，高子登而望之曰：“可矣！吾于山有穆然之思①焉，于水有悠然之旨焉。可以被②风之爽，可以负日之暄③ ， 可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣！”于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也。
曩④吾少时，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而栖焉。北抵燕赵，南至闽粤，中逾齐鲁殷周之墟，观览所及 ， 无足可吾意者，今乃可斯楼耶？噫，是予之惑矣。
凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可；无所不可焉，斯无所不足矣，斯无所不乐矣。今人极力以营其口腹，而所得止于一饱。极力以营居处，而所安止几席之地。极力以营苑囿⑤ ， 而止于岁时十一之游观耳，将焉用之！且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡为山水者一致也则吾之于兹楼也可矣。
（选自《国学基本丛书》）
（注释）①穆然之思：和顺畅悦的感觉。《诗经》有“穆如清风”句，形容和悦清微之风。②被：受到。③暄（太阳）温暖。④曩（nǎng）：从前、过去。⑤苑囿（yòu）：栽植林木、驯养禽兽的园地。
（1）解释下面画线字词。
①可以负日之暄 ________
②是名之曰“可楼”________
③观览所及 ________
④生于有所不足 ________
（2）用“/”给下面的句子断句。（限断二处）
凡 为 山 水 者 一 致 也 则 吾 之 于 兹 楼 也 可 矣
（3）根据课文内容填空。
《说诗碎语》曾评价高攀龙“得陶公意趣。”陶渊明诗云“心远地自偏”，而高攀龙诗云“________”，两者有异曲同工之妙。（甲）诗中绘“渔舟”“儿童”之姿、“北风”“落日”之态，令人沉醉其中。（乙）文中，诗人为寻“________”，游遍五岳名山未得，终登“可楼”而望之，感受到________（结合画线句分析）。
（4）古代亭台楼阁最讲究起名，请结合以上材料和《醉翁亭记》，谈谈名字中的意趣。
参考材料：
醉翁亭——醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
可楼——谓吾意之所可也。
3．课外阅读
蹇叔哭师
杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管① ， 若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎！师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知！”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。
蹇叔哭之曰：“孟子②！吾见师之出而不见其入也！”
公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”
蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于肴。肴有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵文王之所辟风雨也必死是间余收尔骨焉！”秦师遂东。
（注释）①管：钥匙。 ②孟子：对孟明的敬称。
（1）下列各项中，划线词语意思相同的一项是（ ）。
A.若潜师以来/不必若余之手录
B.公使谓之曰/此之谓大丈夫
C.晋人御师必于肴/虽乘奔御风
D.劳师以袭远/ 无案牍之劳形
（2）请用三条“/”给文中画线句子断句。
其北陵文王之所辟风雨也必死是间余收尔骨焉
（3）秦师和蹇叔儿子最终的命运如何？蹇叔为什么这样判断？请结合文章内容分析。
4．对比阅读
（甲）
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异ニ者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民：处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?
(选自范仲淹《岳阳楼记》)
先天下之忧而忧 后天下之乐而乐的作者（乙）
质字子野。少道厚淳约，力学问，师事杨亿，亿叹以为英妙。伯父旦见其所为文，嗟赏之。以荫补太常寺奉礼郎。后献文召试，赐进士及第，被荐为馆阁校勘，改集贤校理，累迁尚书祠部员外郎。丁父忧，与诸弟饭脱粟茹蔬。终丧，通判苏州，州守黄宗旦少质，尝因争事，宗旦曰：“少年乃与丈人抗邪?”质日：“事有当争，职也。”卒不为屈。宗旦得盗铸钱者百余人，下狱治，退告质曰：“吾以术钩致得之。”喜见于。质曰：“以术钩人置之死而又喜，仁者之政，固如是乎?”宗旦惭沮，为薄其罪。
(选自《宋史列传・卷・二十八》)
（丙）
质家世富贵，兄弟习为骄侈，而质克己好善，自奉简素如寒士，不喜畜财，至不能自给。初，旦为中书舍人，家贫与昆弟贷人息钱违期以所乘马偿之。质阅书得故券，召子弟示之曰“此吾家素风，尔曹当毋忘也。”范仲淹贬饶州，治朋党方急，质独载酒往饯。或以诮质，质曰：“范公贤者，得为之党，幸矣。”世以此益贤之。
(选自《宋史・列传・卷二十八》)
（1）用“/”为文中划横线的句子划分停顿(限断三处)。
家 贫 与 昆 弟 贷 人 息 钱 违 期 以 所 乘 马 偿 之。
（2）下列划线字的用法与意义相同的一项是( ）
A.予尝求古仁人之心 吾以术钩致得之
B.或异二者之为 或以诮质
C.先天下之忧而忧 以术钩人置之死而又喜
D.不以物喜 世以此益贤之
（3）翻译文中划线的句子。
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
②尝因争事，宗旦日：“少年乃与丈人抗邪?”
（4）（甲）文中范仲淹感慨“噫！微斯人，吾谁与归?”那么，王质是否称得上是与范仲淹志同道合的人呢?请结合（乙）（丙）两文中王质的言与行阐述你的看法。
5．阅读下面两篇文言文，完成问题。
【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦蜂游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣
……
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高則忧其民；处江湖之远則忧其君．是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?
【乙】自予归江宁，爱其山川奇胜，间尝与客登石头，历钟阜，泛舟于后湖，南极芙蓉、天阙诸峰，而北攀燕子矾，以俯观江流之猛壮，以为江宁奇胜，尽于是矣。或有邀予
登览者，辄厌倦，思含是而他游。
而四望①有扫叶楼，去吾家不一里，乃未始一至焉，辛百秋，金坛②王中子访予于家[5]，语及，因相携以往，是楼起于岑山之巅，土石秀洁，而旁多大树，山风西来，落木齐下，堆黄叠青，艳若绮绣。及其上登，则近接城市，远挹江島，烟村云舍，沙鸟风忛，幽旷瑰奇，毕呈于几席．虽乡之所谓奇胜，何以加此?
凡人之情，鸶远而遗近 ， 盖远則其至必难，视之先重，虽无得而不暇知①矣；近則其至必易，视之先轻，虽有得而亦不暇知矣。
【注释】①四望：四望矶，山名；②金坛：县名，在江苏省西南部：③不暇知：顾不得去了解，即不在意。
（1）下列加下划线词语用法、意义相同的一组是（ ）
A.居庙堂之高则忧其民是楼起于岑山之巔
B.是楼起于岑山之巔泛舟于后湖
C.不以物喜，不以已悲何以加此
D.虽有得而亦不暇知矣杂然而前阵者
（2）下列加下划线字的解释错误的一项是（ ）
A.微斯人微：如果没有
B.南极芙蓉极：至、到达
C.虽乡之所谓奇胜乡：乡人、同乡
D.毕呈于几席 毕：全、都
（3）下列说法错误的一项是（ ）
A.甲文中骈散交替，叙议结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力，同时作者锤炼字句的功夫深厚，如“不以物喜，不以已悲”，简洁而富有启示性．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。
B.乙文“起于岑山之巔”、“近接城市，远挹江岛”从方位的角度来状物，景物的概貌给人清晰之感。
C.甲文中最后一段，先用比较方式设问，以“不以物喜……则忧其君”，阐明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操．由此得出“进亦忧，遇亦恍”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐使文章又推进一层，设问后而警句出，给人印象极深。
D.乙文中“烟村云舍，沙乌风帆”，用极其细腻的笔触，描写扫叶楼的壮丽景物，于平淡中见雅趣。
（4）文中画线句子翻译成现代汉语。
①至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。
②凡人之情，骛远而遗近。
（5）甲、乙两文分别蕴含着怎样的哲理?
6．阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偿提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
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