2012中考语文课本知识岳阳楼记2
1、简介文体：
记，是古代一种文体，(学生回答已学过的“记”)一般指作者对现实生活中的某物或某事有所感受，然后记下来的一种文体。因此，它可以写景状物如《小石潭记》《核舟记》，也可以叙事如《桃花源记》，也可以将写景状物与议论抒情结合起来就像《岳阳楼记》。
2、简介作者和他的好友滕子京的状况及本文写作的背景：
先天下之忧而忧 后天下之乐而乐的作者范仲淹，字希文，谥号文正公，北宋中期杰出的政治家、军事家、文学家。幼年时代家境贫寒，在母亲教育下，发奋读书并怀有大志。公元1015年考取进士。后来曾经镇守西北边疆，抵抗西夏，使西夏不敢进犯。1043年任参知政事，任职期间，敢于直言，实行有一定进步意义的政治改革，不幸遭到排斥被贬到邓州任太守。《岳阳楼记》便是他在邓州任上应好友滕子京所请而作。作者一生的诗文收集在《范文正公集》里。
滕子京与范仲淹是同榜进士。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对。后被贬谪守岳州，心里很有些愤慨。范仲淹很担心他惹出祸来，想机会劝他，恰好赶上他请范仲
淹为重修岳阳楼作记。范仲淹就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。当时范仲淹的处境同滕子京一样，写此文是劝友也是自勉。
3、注音并朗读课文：
谪(zhé) 属(同“嘱”zhǔ) 淫(yín) 霏(fēi)
樯(qiáng) 楫(jí) 冥(míng) 谗(chán) 偕(xié)
4、实词：
通假字
百废具兴：具，同“俱”，全，都。
属予作文以记之：属，同“嘱”，嘱咐。
一词多义
(1)或：
一食或尽粟一石：有时。
或异二者之为：或许。
(2)居：
居庙堂之高则忧其民：处在。
面山而居：居住。
(3)通：
政通人和：顺利。
初极狭，才通人：通过。
鸣之而不能通其意：通晓。
北通巫峡：通达。
中通外直：贯通。
(4)求：
予尝求古仁人之心：探求。
不求闻达于诸侯：谋求。
(5)为：
及为忠善者：动词，做
或异二者之为：动词，心理活动(即两种心情)。
是以众议举宠为督：动词，做，担任。
俱为一体：动词，是。
武陵人捕鱼为业：动词，当作。
不足为外人道也：介词，对，向。
(6)属：
属予作文以记之：属，同“嘱”，嘱咐。
忠之属也：类。
有良田美池桑竹之属：类。
(7)和：
政通人和：和睦。
地利不如人和：和睦。
春和景明：和煦，和暖。
词类活用
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：名词作状语，在……之前;在……之后。
5、句式：
(1)判断句：
此则岳阳楼之大观也。
(2)倒装句：
刻唐贤今人诗赋于其上;
多会于此;
吾谁与归?
6、课文分析：
(1)文章的结构层次为：
第一部分(1段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由。
第二部分(2-4段)：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。
第1层(2段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。
第2层(3、4段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。
第三部分(5段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。
(2)写文章，往往以一两个警句(关键性词句)振起全篇，第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么?说明了什么?
在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。
(3)提问：第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好?为什么?
洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。
(4)从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些?
A、气势非凡：衔远山，吞长江。
B、宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。
C、湖光山：朝晖夕阴，气象万千。
(5)作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，转入写什么?
写“迁客骚人”的“览物之情”。
(6)第3段的画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情?
极力渲染“悲”的气氛。因己而悲。
(7)第4段的画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情?
极力渲染“喜”的气氛，因物而喜。
(8)作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么?
“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。
(9)“古仁人之心”是怎样的?
“不以物喜，不以己悲”。
(10)“古仁人”的忧乐观是怎样的?
先讲“忧”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。
(11)“微斯人”的“斯人”指什么人?
指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规劝之意。
(12)怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话?
我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。
(13)文章最后一段是怎样推出这个警句的?
作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜……则忧其君”，阐明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。