2018年新疆建设兵团公务员录用考试申论真题
注意事项
1. 本试卷由给定资料与作答要求两部分构成，考试时限为150分钟。其中，阅读给定资料参考时限为40
分钟，作答参考时限为110分钟。
2. 一律使用现代汉语作答。未按要求作答的，不得分。
3. 请在答题卡上作答，严禁折叠答题卡！
给定材料
材料1
这个世界变化的速度，常常超出我们的预想。10年前，大家都在讨论80后如何如何，10年后，80后不再是讨论的重心，90后却成了舆论场的主角。尽管以时代划分人有一定的局限
性，但时代造成的人的问题， 似乎又有一定的客观性。90后到底是什么样子？他们真实的面貌和舆论展现出来的面貌一样吗？细究起来， 我们可能不得不承认一个判断：个体千差万别，给整个体贴任何标签都有夸大其词的嫌疑。所以有人认为，这其实是个伪命题。90后最大的特就是个体都有独特的个性，非要把他们刻画到一个脸谱里，难免只见树木不见森林。也有人认为，90后的年代划分并不恰当，90后应叫95后更准确些——中国在1998年前后告别了短缺经济，95后的童年生活处于商品相对丰富的年代，这造成了95后与95前的截然不同，而从经济社会发展对人的影响看，1985-1995年出生的一代反而更有相似性。但这些似乎都无法阻止90后这一概念及相关话题的流行。
材料2
最近，一篇《第一批90后已经出家了》将“佛系”一词传播开来，网友更是造出一系列的“佛系”概念，其中大多数都与90后的生活息息相关：打车时司机问走哪条路，我都让他选；遇到堵车，堵一会就堵吧，只要手机还有电，我就能不焦虑；吃饭，如果同事有拼单就蹭一个，没有的话就翻翻之前的外卖APP记录，再来一份同样的；工作中，案子被评为优秀，上台领奖很客气，“都是同事的功劳”；案子没做好，总监发起火来，“知道了下次改进”……许多网友对此深以为然，觉得就是自己生活的写照，直言“扎心”，纷纷加入讨论的大军。
@偷吃西瓜的猫：在某些方面佛系的我，归根结底就是打着随缘的旗号，给自己的懒、消极、懒惰、逃避现实了个美好的借口。
@不少：都说年轻人是早晨八九点钟的太阳，总该有点朝气吧。就算是“佛系”，也要做一个“斗战圣佛系”，没有苦行，何能成佛？
@风景如画superman：所谓佛系青年，就是把青年刻画得无聊化、庸俗化，纯粹是一种抹黑。
@枣小尘：我不认为“佛系”代表着消极，我更愿意把它看成一种与人为善，与万物言和的态度。不争， 不抢，不温不火，不作不闹，用一个平和的心态去面对这个世界，与人方便就是与己方便。归根结底无非是自我吐槽的一种方式，只不过听着不太“正能量”。
@蜜斯展在码字：年龄是一种天然的屏障，每一代人越过这道屏障审视别人，都有些虚无缥缈之感，加上对时间的失真感和自身的危机感，偏见几乎无可避免。
@云淡风轻：小事可以“佛系”，但总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
材料3
“70后要求加班，80后拒绝加班，90后拒绝上班。”对网上流行的这个段子，小肖觉得很形象，他就是一个“拒绝上班”的人。其实，他并不是不想上班，而是觉得一定要到自己喜欢的工作。就在记者采访他的几天前，他又完成了一次“跳槽”，在一家广告公司实习了不到两个月，感觉“工作太乏味，没什么前途”，于是不顾公司“3个月后立即转正”的承诺，毅然选择了离职。“我们可以平凡，但不能平庸。我喜欢富有挑战性的
工作，只有这样才激发我的斗志，才能到自己的存在感。”小肖如此形容他心中的“理想”。为此，他从去年7月份毕业进入职场以来，已先后换过3份工作。“工作不能凑合”是他每次跳槽时说服自己最有力的理由。“其实，我也不是挑剔，比如，工作收入低一点、苦一点，甚至条件差一点，等等，我都能接受。但工作一定要有意思、有追求，你说这样的要求高吗？”据小肖介绍，他身边的90后伙伴想法多是如此。当记者问及这么频繁地换工作，是不是每次都要先好下家再辞职，小肖笑笑说，哪会顾及这些，反正还有老爸老妈呢，不会饿死的。
转正才两个月的小鹿就打算不再硬撑下去了，决定月底辞职。小鹿性格内向，而销售这一
行，要她每天硬着头皮去给顾客打电话推销，有时为了销售业绩，还要参加各类饭局应酬。其实，这些对她来说还不是最大的煎熬，她哀叹道：“工作上的苦和累我都可以坚持，最无法忍受的是人格上的践踏。我的上司，脾气超级暴躁，说话总是吆五喝六的，对上级一副奴颜媚骨，对下级就摆臭脸瞧不起人，我根本就受不了他的臭脾气。一个团队最重要的是相互尊重与协作，可他像对待‘奴隶’一样地对我们，谁还愿意给他卖力呢？其实， 他若懂得一点尊重，我们才能做得开心、干得有劲。”小鹿口中的“做得开心”，其实涵盖的很广，不仅包括容易相处的同事，尊重自己的上司，还有实现理想的冲劲。今年7月毕业的晓晓，年初就已经在家乡的电视台实习了，凭借人脉优势和自身的努力，单位同意她一毕业就转正，工资接近4500元。可前不久，她还是跳槽到了外省的一家媒体公司。陌生的环境，微薄的薪金，不可预知的未来，一度使她想要放弃，但还是坚持了下来。她笑言：“来到这里，我算得上是抛弃了过去的一切。”她并不为自己的决定而后悔，“为了梦想， 一切都是值得的。”
大学毕业两年多的小万，刚刚成为一名加工厂的实验员，虽说这是她的第一份工作，但她却预感自己会在两年内辞职，“大四那年没考上研究生，在家复习了一年，接着二战考研，不料再次落榜。父母让我好好准备公务员考试，说女孩子要稳定一点，可我不愿意，我觉
得无论那份工作有多么好，一辈子只待在一个单位，日复一日地重复着同样的工作，这样的生活想想都乏味和无趣。”直到家人逼问她是要嫁人还是去工作时，她才选择出来，四处投简历。了现在的这份工作，她说：“我不想待在家乡的小县城，可在杭州这样的大城市房价贵，工资一样低，每个月工资只有3500元，扣除房租等生活费用，已所剩无几，要一份好工作真难。”。面对手头这份不尽如人意的工作，小万却有着自己明确的规划和设想，“当初这份工作就是为了多学习，多些阅历，多积累些经验。如果我辞职，要么是因为技艺熟练，没有学习空间了；要么是因为工作氛围不好，上级安排工作不合理。”
几经波折，小文最终还是打碎了大家都羡慕的“金饭碗”，从好不容易考上的事业单位辞职了，辞职的原因很简单——和领导吵架了。“事情发生在上个月单位组织的一场研讨会上，我们提前过去的，当时参会人员三三两两进场，领导突然让我给已经坐下的专家们倒水。凭什么啊，我是来组织他们研讨的，要倒水会场的服务员啊，况且单位还来了其他同事，偏偏要我倒水，摆明了是欺负我！所以我当即就很严肃地给他怼回去了：对不起主任，我是来组织研讨会的，这种事我不会做的。可能我们主任根本没想到我会这么说，脸当场就红了，把我痛批了一顿，说我90后不懂事，叫我不要再参加研讨会了，先回单位。新疆报考公务员”讲起这件事，小文依然气愤难平：“我觉得自己没有错，这和是不是90后没关系，不
能因为你当年是从给领导抹桌子、扫地、倒水过来的，就要求现在我们也得这么做，如果只能由领导说了算，甚至领导错了也是对的，那这样的工作我宁可不要，这样的单位我也不想呆。”
材料4
在网络上，诸如“90后母亲，孩子饿得吃纸”“90后毕业生两年换了7份工作”之类抓人眼球的新闻层出不穷。甚至有一段时期，90后常常被描述得像是外星物种。据统计，某网站2013年度以“90后”为话题的新闻，明显偏向负面的报道占53%，明显偏向正面的报道只占7.5%。近年来，虽然这种现象有一定程度的扭转，但90后在求职、创业、婚恋、消费等方面的一些言行依旧容易引发舆论热议，更有媒体追问“90后到底怎么了？”
实际上，这种对于代际的批判，从未在舆论上停歇。2004年左右，70后是被批判的对象，他们被描述为青春期“正赶上八十年代兴起的消费文化，这一代人总体上是没有理想、没有责任，追求自我个性张扬的一

代，也是没有历史与时间，只有当下的一代。”有报纸甚至刊登了题为《不与七十年代生人交朋友》的文章，指责这代人都是“古惑仔”，没文化，没法沟通，冷漠，斤斤计较。但不曾想，没过几年，风向急转，70 后被人“忘却了”，80后成了自私自利、垮掉的、没有断奶的一代。而现在呢，80后站起来了，90后则被认为是“脑残”的一代。导致这种舆论话语变化的原因，就在于话语权的变迁，批判70后时，60后、50后掌握着主流话语权，批判80后时，60后、70后掌握着话语权，而批判90后时，80后掌握了部分话语权。
很明显，任何一代人都有自己的话语周期。在这个周期中，话语表达的第一个高峰是在20多岁的时候， 因为年轻人对现有秩序不认同，他们的言行代表了对传统观念的颠覆、反叛和挑战；第二个高峰则是四五十岁左右，这一年龄段的人已经掌握了社会话语权，他们的观点代表着社会的主流价值观。互联网兴起后，话语权的转换已经不需要这么长的时间了，十年左右即可构成一个周期。比如，2004年左右，60后正好是社会中坚力量，是社会话语权的掌控者，他们可以轻易对80后进行批判。伴随着互联网的发展，80后逐渐成为互联网的主流体，伴以社会地位的提升，当下的80后一定程度上控制了互联网的话语体系，于是关于80后的负面声音变少了，取而代之的是痛批“90后变得脑残和不堪大用了”等言论。
虽然审视后辈几乎是人类处理复杂代际关系的共同手段，在美国也曾经有过“婴儿潮世代”“X一代”“Y一代”的讨论。但事实表明，对某一体标签化，最后无不是以笑话收场。客观上来看，这种代际关系的审视，往往隐藏着上一代人深深的失落。现在我们的代际争论往往是只看别人的“特短”，却对他们的“特长”选择性失明。实际上，代际争论也是一代人试图了解另一代人的过程。每一代人到了一定的年龄段都自然会把老一辈身上合理的东西吸纳进来，社会舆论可以予以提醒，但不必过于担心。看待与评价一代人，应当报以同情和理解，而不是生硬地贴标签，或者居高临下地挥起道德的“大棒”横加指责。每个时代的人都有着每个时代的矛盾和问题，“一代不如一代”的论点自古已有，然而世界并没有变得更差。