舍⾝取义⼩古⽂
1. 关于舍⾝取义的名⾔和故事
4、取义成仁今⽇事，⼈间遍种⾃由花。
——陈毅《梅岭三章》 5、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来⼈。
——夏明翰 6、⼈⽣⾃古谁⽆死，留取丹⼼照汗青。——⽂天祥 7、⽣，我所欲也，义，亦我所欲也，⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义也。
——孟⼦ 8、⼀个⼈决意赴义时，那么他的头卖给刽⼦⼿就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克 9、懦夫⼀⽣死多次；勇者⼀⽣死⼀回。
10、⽣当做⼈杰，死亦为⿁雄。——李清照《夏⽇绝句》 11、⽣亦我所欲，所欲有甚于⽣者，故不为苟得也。
——孟⼦《孟⼦·告⼦上》 12、⽣存还是毁灭，这是⼀个值得考虑的问题。——莎⼠⽐亚 13、与其⽣⽽⽆义，固不如烹。——司马迁《史记·⽥单列传》 14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓⼤丈夫。——孟⼦ 16、为着追求光和热，⼈宁愿舒弃⾃⼰的⽣命，⽣命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的⽣，却不如轰轰烈烈的死。——巴⾦ 18、⽣命诚可贵，爱情价更⾼。
若为⾃由故，⼆者皆可抛。——匈⽛利·裴多菲 19、浪迹江湖忆旧游，故⼈⽣死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
——恽代英《狱中诗》 20、剜⼼也不变，砍⾸也不变！只愿锦绣的⼭河，还我锦绣的⾯！——柔⽯舍⽣取义名⾔ 21、⼈固有⼀死，有的轻如鸿⽑，有的重如泰⼭。 22、苟利国家⽣死以，岂因祸福避趋之。
——林则徐 23、舍⾝取义，杀⾝成仁。 24、毅魄归来⽇，灵旗空际看。苟利国家生死以 岂因祸福避趋之
——夏完淳《别云间》 25、视死如归。——司马迁 26、贪夫殉财兮，烈⼠殉名。
——西汉⽂学家贾谊《融鸟赋》舍⾝取义的事例⼀：董存瑞舍⾝炸碉堡舍⾝取义的事例⼆：邱少云宁愿⽕烧也不愿暴露⽬标舍⾝取义的事例三：苏武牧⽺的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。
但苏武始终⼤义凛然，宁死不屈。匈奴贵族⽆计可施，便“徙武北海上⽆⼈处”。
苏武则“掘野⿏，去草实⽽⾷之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。
他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆⽩。他成为我国历史上坚持民族⽓节的著名⼈物。
舍⾝取义的事例四：东汉末年，曹操“挟天⼦以令诸侯”，被视为国贼。⼀位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等⼈共谋诛曹。
他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命⼈痛打吉平，逼他招出何⼈指使。
吉平⾎流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶⽽死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之⾂。
舍⾝取义的事例五：清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往⽇本。谭嗣同是“有⼼杀贼，⽆⼒回天”。
他坚信“不有⾏者，⽆以图将来；不有死者，⽆以酬圣主”，泰然赴死，留下“我⾃横⼑向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。舍⾝取义的事例六：黄花冈起义时，⼤批⾰命志⼠抛头颅、洒热⾎。
林觉民率敢死队冲进两⼴总督衙门，与清兵浴⾎奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满⼀筐，冲锋在前，弹尽⼒竭，后被俘，英勇牺牲。
舍⾝取义的事例七：解放前，由于国民党腐败⽆能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱⾃清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄⽓概的爱国知识分⼦”。
2. 关于舍⾝取义的名⾔
⼀、⼈⽣⾃古谁⽆死，留取丹⼼照汗青。
⽩话释义：⾃古以来⼈活在世上哪能不死呢，我愿留下这颗⾚诚的⼼来光照史册。朝代：宋作者：⽂天祥出处：《过零丁洋》⼆、天下兴亡，匹夫有责⽩话释义：天下⼤事的兴盛、灭亡，每⼀个⽼百姓都有义不容辞的责任朝代：明作者：顾炎武出处：《⽇知录·正始》三、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓⼤丈夫。
⽩话释义：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做⼤丈夫。朝代：战国作者：孟⼦出处：《孟⼦·滕⽂公下》四、苟利国家⽣死以，岂因祸福避趋之⽩话释义：如果有利于国家⽣死以，岂因祸福⽽选择是否逃避他朝代：清作者：林则徐出处：《赴戍登程⼝占⽰家⼈⼆⾸》五、⽣，我所欲也，义，亦我所欲也，⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义也⽩话释义：⽣，我想要的，义，也是我想要的，如果两者不能同时得到，舍⽣⽽取义朝代：春秋作者：孟⼦出处：《孟⼦·告⼦上》，。
3. '舍⾝取义'的名⾔呀
貌似应该是“舍⽣取义”啊看看这个：苟利国家⽣死以，岂因祸福避趋之——林则徐国家兴亡，匹夫有责——顾炎武鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；⼆者不可得兼，舍鱼⽽取熊掌者也。
（孟⼦）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓⼤丈夫。（孟⼦）⽣命诚可贵，爱情价更⾼。
若为⾃由故，⼆者皆可抛。（匈⽛利裴多菲）⼈⽣⾃古谁⽆死，留取丹⼼照汗青。
（⽂天祥）砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来⼈。
（夏明翰）舍⾝取义，杀⾝成仁。⼈固有⼀死，有的轻如鸿⽑，有的重如泰⼭。
⽣，我所欲也，义，亦我所欲也，⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义也孟⼦陈毅梅岭三章：〔⼀〕断头今⽇意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗⼗万斩阎罗。
〔⼆〕南国烽烟正⼗年，此头须向国门悬。后死诸君多努⼒，捷报飞来当纸钱。
〔三〕投⾝⾰命即为家，⾎⾬腥风应有涯。取义成仁今⽇事，⼈间遍种⾃由花。
4. 求关于舍⽣取义的名⾔，事例~~
关于舍⽣取义的名⾔和事例苟利国家⽣死以，岂因祸福避趋之——林则徐苏武牧⽺的故事妇孺皆知。
苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终⼤义凛然，宁死不屈。
匈奴贵族⽆计可施，便“徙武北海上⽆⼈处”。苏武则“掘野⿏，去草实⽽⾷之”。
在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆⽩。
他成为我国历史上坚持民族⽓节的著名⼈物。清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往⽇本。
谭嗣同是“有⼼杀贼，⽆⼒回天”。他坚信“不有⾏者，⽆以图将来；不有死者，⽆以酬圣主”，泰然赴死，留下“我⾃横⼑向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
谭嗣同在能够出⾛的情况下没有出⾛，⽽是选择了舍⾝取义，准备⽤他的鲜⾎来唤醒沉睡的国⼈。真正是做到了“我以我⾎荐轩辕”！谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他⾃⼰所说，是死得其所！这也是⼤义，不是⼀般⼈的⼤义，也更值得⼈们尊重和景仰！⽂天祥：“⼈⽣⾃古谁⽆死，留取丹⼼照汗青”。
南宋末年，在蒙古军队的打击下，⾯临着亡国的威胁，⽂天祥毅然肩负起抗元重任，号召四⽅英雄豪杰起兵，下定决⼼抗元到底。由于势单⼒孤结果被元军俘获。
⾯对敌⼈⾼官厚禄的劝降，⽂天祥不为所动，只求义死⽽不求苟⽣。最后为国捐躯。
他死后留下了⼤量诗⽂，其中如《过零丁洋》中的“⼈⽣⾃古谁⽆死，留取丹⼼照汗青”；狱中所作的《正⽓歌》以及死后从其⾐带中发现的“⾐带诏”（孔⽈“成仁”，孟⽈“取义”，惟其义尽，所以仁⾄，读圣贤书，所学何事？⽽今⽽后，庶⼏⽆愧）都已成为光照⽇⽉、⽓壮⼭河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。⽂天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。
朱⾃清宁死不吃美国救济粮孟⼦⽈：“⽣，亦我所欲也，义，亦我所欲也，⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义者也。”这就是
说，“义”⾼于⼀切。
为了“义”，“志⼠不饮盗泉之⽔，廉者不受嗟来之⾷”；为了“义”，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。东汉末年，曹操“挟天⼦以令诸侯”，被视为国贼。
⼀位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等⼈共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。
曹操命⼈痛打吉平，逼他招出何⼈指使。吉平⾎流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶⽽死。
在罗贯中笔下，他是有名的忠义之⾂。黄花冈起义时，⼤批⾰命志⼠抛头颅、洒热⾎。
林觉民率敢死队冲进两⼴总督衙门，与清兵浴⾎奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满⼀筐，冲锋在前，弹尽⼒竭，后被俘，英勇牺牲。
解放前，由于国民党腐败⽆能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱⾃清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄⽓概的爱国知识分⼦”。
在今天和平环境中，我们虽不致牺牲⽣命，但“舍⽣取义”并⾮离我们⽽去。“舍⽣”已不限于舍弃⽣命，也包括与⽣命同等重要的个⼈利益。
“取义”也已不限于正义，⽽是包括正义在内的⼀切公益。这种意义上的舍⽣取义，虽不像先前的义⼠、烈⼠那般⽓壮⼭河，但却是不可低估的⼀朵⽕花。
星星之⽕可以燎原。只有平时肯为公益放弃个⼈利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出⽣命。
时代呼唤这种精神。只有这种精神在每个⼈⼼中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。
项⽻为有愧于⼭东⽗⽼⾃刎于乌江之畔，宁肯站着死也不肯跪着死稽康为义决然与⼭巨源绝交，并留下了最后⼀曲⼴陵散。在民族⼤义与⽓节⾯前，他们舍⽣取义，成为⼀代代不朽的佳话，他们⽤⾃⼰的⽣命去捍卫了⽓节，将永世受到⼈们的敬仰.但是⼈死如灯灭，他们起码保留了⾃⼰的浩浩之⽩。
⼀得⼀失之间啊！屈原，看着楚国的⼤好河⼭⼀点点的被吞啮，看着那⼀奸佞⼩⼈为了⼀⼰荣华谄媚楚王，⾄国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投⼊汨罗江。
我理解此时的屈原，他是带着对楚国的⽆限眷恋，带着对楚国⼈民⽆限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江⽔流逝了，可他的浩然正⽓却永远激励着⼀代⼜⼀代的中国⼈。
5. 舍⾝取义的故事和名⾔
苟利国家⽣死以，岂因祸福避趋之——林则徐
苏武牧⽺的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终⼤义凛然，宁死不屈。匈奴贵族⽆计可施，便“徙武北海上⽆⼈处”。苏武则“掘野⿏，去草实⽽⾷之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆⽩。他成为我国历史上坚持民族⽓节的著名⼈物。
清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往⽇本。谭嗣同是“有⼼杀贼，⽆⼒回天”。他坚信“不有⾏者，⽆以图将来；不有死者，⽆以酬圣主”，泰然赴死，留下“我⾃横⼑向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。谭嗣同在能够出⾛的情况下没有出⾛，⽽是选择了舍⾝取义，准备⽤他的鲜⾎来唤醒沉睡的国⼈。
真正是做到了“我以我⾎荐轩辕”！谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他⾃⼰所说，是死得其所！这也是⼤义，不是⼀般⼈的⼤义，也更值得⼈们尊重和景仰！
⽂天祥：“⼈⽣⾃古谁⽆死，留取丹⼼照汗青”。
南宋末年，在蒙古军队的打击下，⾯临着亡国的威胁，⽂天祥毅然肩负起抗元重任，号召四⽅英雄豪杰起兵，下定决⼼抗元到底。由于势单⼒孤结果被元军俘获。⾯对敌⼈⾼官厚禄的劝降，⽂天祥不为所动，只求义死⽽不求苟⽣。最后为国捐躯。他死后留下了⼤量诗⽂，其中如《过零丁洋》中的“⼈⽣⾃古谁⽆死，留取丹⼼照汗青”；狱中所作的《正⽓歌》以及死后从其⾐带中发现的“⾐带诏”（孔⽈“成仁”，孟⽈“取义”，惟其义尽，所以仁⾄，读圣贤书，所学何事？⽽今⽽后，庶⼏⽆愧）都已成为光照⽇⽉、⽓壮⼭河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。⽂天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。
朱⾃清宁死不吃美国救济粮
孟⼦⽈：“⽣，亦我所欲也，义，亦我所欲也，⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义者也。”这就是说，“义”⾼于⼀切。为了“义”，“志⼠不饮盗泉之⽔，廉者不受嗟来之⾷”；为了“义”，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
东汉末年，曹操“挟天⼦以令诸侯”，被视为国贼。⼀位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等⼈
共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命⼈痛打吉平，逼他招出何⼈指使。吉平⾎流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶⽽死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之⾂。
黄花冈起义时，⼤批⾰命志⼠抛头颅、洒热⾎。林觉民率敢死队冲进两⼴总督衙门，与清兵浴⾎奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满⼀筐，冲锋在前，弹尽⼒竭，后被俘，英勇牺牲。
解放前，由于国民党腐败⽆能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱⾃清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄⽓概的爱国知识分⼦”。
在今天和平环境中，我们虽不致牺牲⽣命，但“舍⽣取义”并⾮离我们⽽去。“舍⽣”已不限于舍弃⽣命，也包括与⽣命同等重要的个⼈利益。“取义”也已不限于正义，⽽是包括正义在内的⼀切公益。这种意义上的舍⽣取义，虽不像先前的义⼠、烈⼠那般⽓壮⼭河，但却是不可低估的⼀朵⽕花。星星之⽕可以燎原。只有平时肯为公益放弃个⼈利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献
出⽣命。
6. 有什么舍⽣取义的名⼈名⾔，名⼈事例（⽕急）
“舍⽣取义”古今谈孟⼦⽈：“⽣，亦我所欲也，义，亦我所欲也，⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义者也。”
这就是说，“义”⾼于⼀切。为了“义”，“志⼠不饮盗泉之⽔，廉者不受嗟来之⾷”；为了“义”，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
古往今来，纷纷世事⽆穷尽。为这⾄⾼⽆上的“义”，“虽蒙斧钺汤镬，诚⽢乐之”者不胜枚举。
苏武牧⽺的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。
但苏武始终⼤义凛然，宁死不屈。匈奴贵族⽆计可施，便“徙武北海上⽆⼈处”。
苏武则“掘野⿏，去草实⽽⾷之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。
他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆⽩。他成为我国历史上坚持民族⽓节的著名⼈物。
东汉末年，曹操“挟天⼦以令诸侯”，被视为国贼。⼀位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等⼈共谋诛曹。
他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命⼈痛打吉平，逼他招出何⼈指使。
吉平⾎流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶⽽死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之⾂。
清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往⽇本。谭嗣同是“有⼼杀贼，⽆⼒回天”。
他坚信“不有⾏者，⽆以图将来；不有死者，⽆以酬圣主”，泰然赴死，留下“我⾃横⼑向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。苏武、吉平、谭嗣同三⼈，为了忠义可以忍受万般折磨，直⾄献出⽣命。
他们这样做，很⼤程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍⽣⽽取的“义”，只能是忠义。随着历史的发展，“义”字已不再代表“忠义”，⽽有了新的含义。
黄花冈起义时，⼤批⾰命志⼠抛头颅、洒热⾎。林觉民率敢死队冲进两⼴总督衙门，与清兵浴⾎奋战，中弹被俘，从容就义。
喻培伦胸前挂满⼀筐，冲锋在前，弹尽⼒竭，后被俘，英勇牺牲。解放前，由于国民党腐败⽆能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。
著名作家朱⾃清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄⽓概的爱国知识分⼦”。如今，我们⽣活在与他们完全不同的时代⾥，我们不会像古⼈那样去“尽忠”，也不会像烈⼠在腥风⾎⾬中献⾝。
那么，舍⽣取义于我们⼜是何意呢？有⼈会说，如今这“义”字，既⾮“忠义”，⼜⾮“正义”，⽽是“义⽓”。说起义⽓，⾃然会联想到“刘关张桃园三结义”。
他们“不求同年同⽉同⽇⽣，但求同年同⽉同⽇死”。关⽻死后，张飞难以抑制悲痛，借酒消愁，鞭挞⼠
卒，命其连夜赶制孝服，结果招来杀⾝之祸。
刘备发誓要踏平江东，不顾诸葛亮等⼈劝阻，率举国之兵讨伐东吴，结果被陆逊⽕烧连营七百⾥，⼏乎全军覆没，他本⼈也命丧⽩帝城。刘备和张飞为义⽓⽽丧失理智，给⾃⼰和国家带来灾难。
在今天和平环境中，我们虽不致牺牲⽣命，但“舍⽣取义”并⾮离我们⽽去。“舍⽣”已不限于舍弃⽣命，也包括与⽣命同等重要的个⼈利益。
“取义”也已不限于正义，⽽是包括正义在内的⼀切公益。这种意义上的舍⽣取义，虽不像先前的义⼠、烈⼠那般⽓壮⼭河，但却是不可低估的⼀朵⽕花。
星星之⽕可以燎原。只有平时肯为公益放弃个⼈利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出⽣命。
时代呼唤这种精神。只有这种精神在每个⼈⼼中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。