【原卷】
1.1.2 《齐桓晋文之事》
同步练习
一、积累应用
A．胡龁(hé) 觳觫(hú sù) 衅钟(xìn)
B．褊小(biǎn) 忖度(cǔn dù) 便嬖(pián bì)
C．吾惛(hūn) 邪侈(chǐ) 庠序(yánɡ)
D．赴愬(sù) 莅临(wèi) 厌恶(wù)
2．下列句子均出自课文，其中书写无误的一句是( )
A．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于长。
B．诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家帮。”——言举斯心加诸彼而已。
C．曰：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹源木而求鱼也。”
D．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
3．下列句中加点的词语，不属于通假字的一项是( )
A．然则废衅钟与
B．王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’”
C．言举斯心加诸彼而已
D．盖亦反其本矣
4．下列句中加点的词语不属于词类活用的一项是( )
A．无以，则王乎？ B．他人有心，予忖度之
C．是以君子远庖厨也 D．朝秦楚
5．下列句中加点词语的解释错误的一项是( )
A．若寡人者，可以保民乎哉(至于，连词)
C．王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉(如果，连词)
D．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也(这样，代词)
6．对下列句中“之”字的判断正确的一项是( )
①齐桓、晋文之事可得闻乎 ②臣未之闻也
③保民而王，莫之能御也 ④王见之，曰：“牛何之？”
⑤百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也
A．①②都是助词，③⑤都是代词，④是动词
B．①⑤都是助词，②③都是代词，④是动词
C．①②③都是代词，④⑤都是动词
D．①④都是助词，②③都是代词，⑤是动词
7．下列句中加点的词语，古今词义最接近的一项是( )
口a田c甲dA．此心之所以合于王者，何也 B．否，吾何快于是，将以求吾所大欲也
C．俯足以畜妻子 D．则牛羊何择焉
8．对下列句子的分析判断有误的一项是( )
A．王坐于堂上(“于堂上”是介词结构，后置于动词谓语之后)
B．莫之能御也(否定句中代词作宾语前置)
C．臣闻之胡龁曰(“之”后面省略了介词“于”)
D．将以衅钟(“以衅钟”是介词结构，后置于动词谓语之后)
9．补写出下列名句名篇的空缺部分。
(1)________，________；幼吾幼，______：天下可运于掌。
(2)王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；____________，__________，__________。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
10．填空。
孟子(约前372～前289年)，名轲，字子舆，______时邹(现山东邹县东南)人。孟子是____学派的代表人物。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“____”。《孟子》作为一部____体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《 》《 》两篇以及《 》合称为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的取材依据之一。
二、课内阅读
阅读下面语段，完成11～17题。
(齐宣王)曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
……
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
11．对下列句中加点词语的解释不正确的一项是( )
A．挟太山以超北海 超：跳过
B．刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 刑：施加刑罚
C．欲辟土地，朝秦楚 朝：使……朝拜，名词用作使动词
D．莅中国而抚四夷也 莅：临，这里指统治
12．下列句中加点词古今同义的是( )
A．不推恩无以保妻子
B．古之人所以大过人者，无他焉
C．商贾皆欲藏于王之市
D．欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷
13．下列句中加点的“为”字全都表示动作的一项是( )
①为长者折枝 ②不为者与不能者之形，何以异？
③是不为也，非不能也 ④物皆然，心为甚
⑤为肥甘不足于口与 ⑥以若所为，求若所欲
⑦吾不为是也
A．①②③ B．③④⑤
C．②③⑥ D．④⑤⑦
14．下列不含通假字的一项是( )
A．焉有仁人在位，罔民而可为也 B．颁白者不负戴于道路矣
C．及陷于罪，然后从而刑之 D．苟无恒心，放辟邪侈，无不为已
15．下列各句中加点词用法不同的一项是( )
A．及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也
B．明君制民之产，必使仰足以事父母
C．五十者可以衣帛矣
D．五亩之宅，树之以桑
16．下列对文章理解和分析不正确的一项是( )
A．孟子以挟泰山以超北海与为长者折枝的生动的事例说明了不能做与不去做的根本区别。
B．孟子指出了齐宣王要想治理好国家，需要有善于推恩之心。
C．在上面的选段里，齐宣王的心里已经没有了以武力争霸的想法。
D．孟子不仅强调了经济的重要性，而且还强调了教化的重要性。
17．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”——
言举斯心加诸彼而已。
译文：
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(2)王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：
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三、课外延伸
阅读下列文段，完成18～21题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。……”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
18．下列句中加点词的解释不正确的一项是( )
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