河南省濮阳市、许昌市两地2022-2023学年高一上学期
期末语文试题
一、非连续性文本阅读
1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
乡约，也可以称为“乡规民约”。在高度重视农业和农村的中国古代，人员流动
性不高，因而形成了“熟人社会”，人们在执行国家法律的同时，还制定了一些共同遵守的规范，以协调生活秩序和社关系。
方面，将汉朝以来的儒学进行了革新发展，标志是理学的兴起。与传统儒学相比，理学更注重乡村建设与治理，强调通过修礼书、行乡约等教化导民、化民成俗，真正达到“刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也”的治理效果。
关中是宋朝理学重镇，关中人张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”名言被称为“横渠四句”。作为一名思想家和教育家，张载强调
以德育人，认为人本性无不善，只是由于气质之性的蔽障而有不善。为使人为善，必须通过教育、学习来变化气质、返本为善。张载强调“幼而教之，长而学之”，认为教育必须注重道济天下、利济众生，反对学而不用、坐而论道；提出所谓“圣人
之学”应以排除国家民族忧患而立，圣人如采不以国家和人民为忧患是没有用的。
受张载所创立的“关学”的影响，京兆蓝田人吕大钧撰写了《吕氏乡约》。该乡
约以“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”为宗旨，重点强调的是个人应加强修身以提升道德，同时坚持读书、治田、营家以改善家庭经济。《吕氏乡约》规定了乡人在日常生活与交往中应当遵循的行为准则，内容涵盖生老病死、婚丧嫁娶、待人接物等。《吕氏乡约》还规定，乡人应根据彼此能力患难相恤，需要互相扶助的情形具体到水火、盗贼、疾病、死丧、孤弱、诬枉、贫乏等项。
《吕氏乡约》推行后，取得了一定效果。南宋时，朱熹对《吕氏乡约》进行了
修订，在“德业相劝”一条中加入“畏法令，谨租赋”的内容，使乡约更符合朝廷治理
乡村的需要。由于朱熹的巨大影响力，其修订后的《吕氏乡约》被更多人知晓。
明朝王阳明出任南、赣、汀、漳等处巡抚期间，制定了《南赣乡约》，共16条，规定了乡民共同遵守的一系列道德规范和行为标准。其治理彩更加浓厚，设有约长、约副、约正等，分别明确他们的职责，包括协助官府征收赋税、劝导有过
错的乡民改过自新、协助官府维护地方治安等。与《吕氏乡约》相比，《南赣乡约》内容更广泛，组织更严密，职责更清晰，表明其已参与到了乡村的实际治理中。
在中国古代的乡村治理体系中，乡约通常都能受到官府与民间的共同认可。大
多数情况下，乡约与法律并不矛盾，前者是对后者的有效补充。乡约一方面体现了乡村社会的道德治理方式，另一方面又统筹整合了乡村的救灾济困、抚恤孤弱、诉讼调解、维护治安等诸多实务，形成一个较为完善的乡村治理系统。
（摘编自陈忠海《乡约与乡村治理》）
材料二：
乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所
不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返璞回真的老子觉
得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则；但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合
式的意思。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺。这显然是和法律不同的，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对，不合，不成。
礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。如果环境改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。
（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．为协调生活秩序和社关系，熟人社会需要制定人们共同遵守的规范，即乡
约；广泛应用于乡村治理且成熟的乡约出现在宋朝。
B．宋朝的《吕氏乡约》以德业相劝、过失相规等四条为宗旨，朱熹为使其更合乎
现实的需要而在修订中增加了“畏法令”等条款。
C．中国古代的乡土社会根本不是老子所说的那种无需外力来维持秩序的小国寡民的社会，乡土社会的秩序总是靠礼治来维持的。
D．礼是人的一种行为规范，其基本特点是公认合式，在古代乡土社会，礼的推行基本是依靠乡民从教化中养成的对礼的敬畏之感。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A．张载强调要“幼而教之，长而学之”，是由于人的善的品性有时会因蔽障而不显。
B．王阳明担任巡抚期间制定《南赣乡约》并推行，此乡约带有较明显的官府彩。
C．法律的出现源于社会在团体合作以应付共同问题时，需要有力量来控制各个人。
D．在乡土社会里，道德和礼同时作用于人，但两者所起的作用有截然不同的区别。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中的观点的一项是（）
A．明朝末年天灾频仍，苛捐杂税众多，人民无法生活，揭竿造反者比比皆是，礼崩乐坏，社会大乱。
B．乾隆年间，松阳县村民王某盗窃同村刘某财物，受到里长训诫，并被罚按乡约规定以双倍钱财退赔。
C．费孝通：每个人都有一个以亲属关系布出去的网，每个网都有个“己”作为中心，各网的中心不同。
D．清代学者颜元《四书正误偶笔》：国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。
4．乡约与法律有怎样的区别和联系？请简要概括。
5．如果你生活在明朝，被朝廷任命为某县的知县，你该如何治理你的辖地呢？请根据上述材料，简要
提出你的治理措施。
二、文学类阅读-单文本
2. 阅读下面的文字，完成下面小题。
包氏父子①（节选）
张天翼
银行里的人可跟老包说不上情，把钞票一数：“还少二十！”
“先生，包国维的操衣还是新的，这二十……”
“我们是替学校代收的，同我说没有用。”钞票还了他，去接别人缴的费。
老包四面瞧了会儿就走了出来。
“为什么要缴到银行里呢？”他埋怨似地想。
天上堆着云，也许得下雪。云薄的地方隐隐瞧得见青。有时马路上也显着模糊的太阳影子。老包觉
得身上那件油腻腻的破棉袍有几十斤重，棉鞋里也湿漉漉的叫他难受，鞋帮上虽然破了一个洞，可也不能透出点儿脚汗：这双棉鞋在他脚汗里泡过了三个冬天。
他往学校走，想着对先生该怎么说。他得跟他们说几句好话。先生总不比银行里的人那么不讲情面。他走得快了些。学校办公室寂寞得像座破庙。一排木栏杆横在屋子中间，里面那些桌旁的位子都是空的。只有一位先生在打盹，肥肥的一大坨伏在桌子上，还打着鼾。
“先生，先生。”叫了七八声，没半点儿动静。他用指节敲敲栏杆，桌子上那团肉动了几动，过会儿抬起个滚圆的脑袋来：“你谁？”
老包摸着下巴：“我要一位先生。我是——我是包国维的家长。”
“缴费吗？——市民银行，市民银行！”
“我知道，我知道。不过我们包国维——包国维……”
老包结里结巴说上老半天，才说出了他的道理，一面还笑得满面的皱纹都堆起来——腮帮子挺吃力。
胖子伸了伸懒腰，咂咂嘴，说：“我们是不管的。无论新学生老学生，制服一律要做。”
“包国维去年做了制服，只穿过一两天……”
“去年是去年，今年是今年，”他懒懒地拖过一张纸来，拿一支铅笔在上面写些什么，“今年制服改了样子，晓得吧。所以——所以——啊——哦！”打了个呵欠，那位先生又全神贯注在那张纸上。
他在写什么呢？也许是在开个条子，说明白包国维的制服只穿过两次，这回不用再做，让他少缴二十。老包耐心儿等着。
濮阳招聘信息最新招聘2022墙上的挂钟不快不慢地——嘀，嗒，嘀，嗒，嘀，嗒。一分钟。三分钟。五分钟。八分钟。
那位先生大概写完了。他拿起那张纸来看，满纸的乌龟！老实说，老包对这些
艺术是欣赏不上的。他嘘了口气，脸上还是那么费劲地笑着，嘴里喊着“先生先生”。他不管对方听不听，话总得往下说。
“先生你想想：我是——我怎么有这许多钱呢：五十——五十多块。……我这
件棉袍穿过七年了。我只拿十块钱一个月。我还欠了债，我欠了……有几笔……有几笔是三分息。我……”
那位先生打定主意要发脾气。他把手里的纸一摔，猛地掉过脸来，皱着眉毛瞪
着眼：“跟我说这个有什么用！学校又不是慈善机关，你难道想叫我布施你吗！笑话！”
老包可愣住了。他腮帮子酸疼起来。他不知道让这笑容留着好，还是收了的好。他膝踝子抖索着。他看那先生又在纸上画着，才掉转身来——慢慢往房门那儿走去。
儿子——怎么也得让他上学。可是过了明天再不缴费的话，包国维就得被除名。
“先生，先生，”老包又折了回来，“还有一句话请先生听听，一句话。……先生，先生！”“嗨，要命！”先生站起来就走，出了那边的房门，接着那扇门很响地
一关——訇！老包还想等人出来，在栏杆边待了十几分钟才走。
街上汽车的喇叭叫，小贩子的大声嚷，都逗得他非常烦躁。太阳打云的隙缝里
露出了脸，横在他脚右边的影子折了一半在墙上。对面有三个小伙子走过来，一面嘻嘻哈哈谈着。
老包喊了起来：“包国维！”
包国维跟两个同学一块走着，手里还拿着一个纸袋子，打里面掏出什么红红绿
绿的东西往嘴里送。
“包国维！”
几个小伙子吃惊似地站住了。包国维马上把刚才的笑脸收回，换上一副皱眉毛。他只回过半张脸来，把黑眼珠溜到了眼角上瞧着他的老子。
老包想把刚才遇到的事告诉儿子，可是那些话凝成了冰，重重地堆在肚子里吐
不出。他只不顺嘴地问：“你今天——今天——你什么时候回家？”
儿子把两个嘴角往下弯着，鼻孔里响了一声：“高兴什么时候回家就回家！家
里摆酒席等着我吗？……我当是什么天大的事哩。这么一句话！”掉转脸去瞧一下，两个同学走了两丈多远。包国维马上追了上去。
“郭纯②，郭纯，”他笑着用手攀到那个郭纯肩上，“刚才你还没说出来——”
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