网络社区，又叫虚拟社区，最早见诸霍华德·莱茵戈德年的著作《虚拟社区：在一个电脑化的世界里寻联系》。今天，网络社区被用来泛指各种各样的通过网络进行交往的社会体，但它不意味着体成员之间存在非常强的纽带。
法国网络文化理论家皮埃尔·莱维在有机的社会体(家庭、部族)、有组织的社会体(国家、机构、宗教和公司)以及自发组织的体(如网络社区)之间作了区分，认为最后一种是自愿的、暂时的和善变的组织，由共享的智力努力和情感投入所维系。社区成员在其兴趣和需求发生变化的时候可能转到其它社区，在同一时间内他们可能从属于不止一个社区。无论是什么情况，他们都会在一个知识空间内共同生产和分享知识，参与集体讨论、谈判和促进共同发展。
人们可以在一个社区中展开什么资金投入?存有两样东西很难代价，特别在网上：时间和金钱。金钱往往就是最难的。比如网络服务商每月向用户缴纳租费，但交钱并无法并使你真正沦为社区成员，也无法并使你深感对社区依依难舍。不过，交钱的确表明了你的某种底气。从情感上说道，你可以剥夺这笔开支抗拒的理由，因为你珍视你花钱获得的东西。
时间的资金投入可能将不那么直观。像是现实社区一样，较好的网上社区须要精心照料和培育，成员期望有人出化解分歧，确认基调、寻赞助者，还须要有人保护数据库或是而令对话正常展开，与提振社区或同社区存有交流的买卖人冷静关系密切，并制订社区规划，在社区利益发生变化的时候对这些规划予以修正。除了归属感外，真正的社区可以存有很强的义务美感，对其成员明确提出各种各样的建议，有些建议甚至十分苛刻。惋惜的就是，许多关于互联网关系的叙述从来不曾提及义务、责任、管制、小事的工作等，而这些恰恰就是发展一个真正的社区所须要的。
有这样几条关于社区的基本规则，它们是极有道理的：每位参与者都应该清楚他付出什么，又希望得到什么，总体说来，虽然每个人的愿望都会有所不同，但这些愿望应该互相吻合;应该有某种办法区别谁是社区成员，谁处在社区之外。否则的话，社区就失去了意义;社区成员应该有这样的感觉：因为他们在社区中投入很多，所以离开社区是一件因难的事情。在一个紧密团结的社区内，最严厉的惩罚是禁止、开除、剥夺、放逐……所有这些词都显示了如果被一个社区拒之门外，会有多么可怕;社区的规则必须十分清晰，违者必须追究责任。
社区的一个基本价值就是成员间的相互信任。最终，官方的气氛以及共同的经验和互动的深入探讨将缔造真正的社区，而非仅仅依靠规则私自构筑。人们无法仅遵从规则而生活，所以他们才可以必然地和自己钟爱的人追到一起。网络空间只不过就是他们可以专门从事这类活动的又一个地方，这次他们的活动彻底摆脱了时空管制。但在最后，许多人很有可能必须在有形世界到他们在网络世界中结识的朋友，因为你根本无法在网上与朋友共享资源日落美景、体闲桑拿或是美味佳肴。
1.下列关于“网络社区的基本规则”的表述，不正确的一项是( )(3分)
A. 网络社区只存有于网络上，体成员须要通过网络展开相处。
B. 网络社区属于一种自发组织的体，由共享的智力努力和情感投入所维系。
C.网络社区也存有其社区的基本规则，而且规则必须十分准确，违背规则的人也必须追究责任。
D.网络社区虽然为虚拟社区，但是成员通过交往也会产生对社区的依恋，各成员自然就会走出网络真正交往起来。
2.以下定义，不合乎原文意思的一项就是( ) (3分后)
A. 一个人可以同时存在于多个网络社区，甚至可以同时参与集体讨论、谈判和促进共同发展。
B. 时间和金钱都就是在社区中要资金投入的东西，交钱可以彰显你的底气和珍视，代价时间彰显你对社区的精心照料和培育。
C.网络社区必须要解决其成员的身份认证问题，否则网络社区就没有存在的意义了。
D. 官方的气氛以及共同的经验和互动的深入探讨须要体成员用相互信任回去缔造。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) (3分)
信任阅读答案 A. 由于网络社区就是一种自愿的非政府，其体成员间不存有非常弱的纽带，将不可避免具备暂时性和善变性的特点。
B.现在的网络社区还不是真正的网络社区，因为它欠缺一个真正社区所需要的义务、责任、限制、琐碎的工作等。
C.社区的基本价值就是成员间要相互信任，因此，网络社区除了须要创建基本规则后，还须要成员间的彼此信任。
D.社区未来的良好发展趋势建立在规则的完善和人们的相互信任的基础上。
1.D(D文中只是说道“有可能必须在有形世界到他们在网络世界中结识的朋友”)
2.C(文中只是说“某种办法区别谁是社区成员，谁处在社区之外”，这与身份认证是不同一概念的。)
3.B(也就是真正的网络社区)
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