2022学年第二学期
高三年级语文学科教学质量监测试卷
考生注意：
1．本试卷共25题，满分150分，考试时间150分钟；
2．本试卷包括试卷卷和答题纸两部分，试卷卷包括试卷与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分；
3．答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写清楚，并将条形码粘贴在规定位置；
4．答题纸与试卷在试卷编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
一积累应用10分
1. 按要求填空。（5分）
⑴ 浴乎沂，，咏而归。（《论语》）
⑴ ，宠命优渥。（《陈情表》）
⑴ 屈原《离骚》中的“ ，”两句，以众人嫉妒美女而对她造谣诽谤来形容自己遭受小人谗言的处境。
2. 按要求作答。（5分）
⑴ 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。（2分）
伯林认为：“人类必然拥有一些共同的价值观，否则他们就不再是人类。”也就是说，，，，。这些普遍的价值追求，无疑可以成为判断社会是否向更好的方向发展的标准。
⑴包括物质性的、社会性的、精神性的追求
⑴由此必然衍生出一些共通的、普遍地存在于不同社会、不同文化中的价值追求
⑴所有的个体既然都同属于人类这个物种
⑴就必然有这个物种共通的、普遍的基本需求
A. ⑴⑴⑴⑴
B. ⑴⑴⑴⑴
C. ⑴⑴⑴⑴
D. ⑴⑴⑴⑴
(2）小宝想要加入李老师的写作兴趣班，他提交的书面申请中有一处语言表达不得体，请在以下四处画线句中出并修改。(3分）
尊敬的李老师：
您好！
我是高一（3）班的小宝。【甲】早就听说您学识渊博，指导学生写作得心应手，【乙】今日得悉您将要办班授课，喜出望外。【丙】我决定主动请缨，成为兴趣班的一员！【丁】期待您的批准，不胜感激！
敬祝
教安！
您的学生小宝
2023年4月12日
二阅读70分
（一）阅读下文，完成第3-7题。（16分）
听众的力量杨贝
⑴古典时期，早慧的希腊人高度重视听众的力量。希腊人看到了听众在思想交流中的主导作用，悉心整理出一系列以听众为中心展开沟通的演说经验，是为修辞学。在十六世纪中期出版的《哲学拾珍》丛书中，有一幅以修辞学为主题的封面版画，画中的修辞学俨然一副女王模样，诗学、法学、历史学、自然哲学等学科围绕侍立。
⑴从笛卡儿开始，听众的形象发生变化。从前的听众是有七情六欲的血肉之躯，但在笛卡儿之后，理性成为听众的唯一属性。人的情感与理性被对立起来，情感因为妨碍理性认知而被贬斥，修辞学所总结的调动听众力量的方法被贬为混淆视听、蛊惑人心的诡计。笛卡儿以后的人们相信，只要是真理，不论谁来说，不论以什么方式说，不论说给谁听，效果都是
一样的。逻辑才是真理的良配，修辞不过是可有可无的侍婢。这样一来，曾经贵为三艺、七艺之一的修辞学，在二十世纪初期退出中小学课堂也就不足为奇。
⑴但“二战”让人们看到理性的真相。爱因斯坦在一次反战演讲中说：“我知道讨论基本的价值判断是徒
劳无望的。比方说，如果有人主张把灭绝人类种族作为目标，其他人很难从理性的基础上驳倒他。”如果基本的价值判断无从确证，单一真理论很容易成为罪恶的掩护。战后的人们更愿意相信心存怀疑、接纳不确定之于自由的意义。多元主义凭借包容性取代一元论，却让一个问题变得突出：人类究竞应该如何协调行动？新修辞学就在尝试回答这个问题。
⑴“行动”是理解新修辞学的关键。行动视角使得理解思想交流、看待听众的维度更丰富、更立体，它们着重从事实的角度考察听众力量的产生、作用机制。新修辞学将听众由理性思考的大脑还原为有理性、有情感的心灵。开篇就对笛卡儿提出挑战、质疑笛卡儿所推崇的理性与推理，作者毫不客气地指出，笛卡儿“对我们的推理和证明能力的运用范围进行的完全未加证成、毫无根据的限制”，笛卡儿所倡导的理性与情感的二分法是“对人的能力进行完全人为的、与我们真实的思维过程相悖的区分”。新修辞学看到了知与行之间的沟壑，认识到“人们可能不依据看起来唯一合理的结论行动，对这一事实感到愤慨的那些哲学家，不得不补充他们对人性的看法，承认人们拥有与理性的教导相对立的激情与利益”。
⑴行动视角还意味着把言语交流本身视作一种行为。新修辞学多次强调要将言谈视作一种行动。这使得语词之外的因素被纳入考虑范围。施特劳斯、拉康等人肯定了语言在塑造人类思维、建构自我认知中的作用，意义不再是以语言为管道进行传输，而是在语言中生长，由言说者与听众共同创造。新修辞学秉持相同的语言观，新修辞学甚至认为，每一个人就是一个特定的语境，言语、行为、人相互界定。语言的人身依附性由此变得不言而喻，权威的说服力顺理成章。源自权威的论辩是指某个主张被
认同的原因不在于该主张本身而在于提出这一主张的人，这不符合就事论事的理性议事规则。但基于言语的人身依附性，言说者的声望事实上的确能促成该主张被认同。在现代法律程序中，证人本身的可信度与他所述证言的可信度被认为存在必然联系，其原理与权威论辩一致。
⑴新修辞学在听众问题上采取的是现实主义、经验主义的立场，这一立场是修辞学在当代复兴的重要原因。当然，修辞学在当代社会的复兴还有更深层次的原因，在确定性缺失的现代社会，人们亟需能够处理或然性问题的理论与方法，这正是修辞学的传统长项。除此之外，视频、直播等即时通信技术的发展，使单一的文字交流不再是占据主导的交流方式，语调、表情、手势等不被重视的信息传递方式重新变得重要，作为行为的言语交流广受认同，这些都使得修辞学备受瞩目。在信息茧房、判断极化、认知撕裂的当代社会，修辞学在维系社会方面的作用尤其值得重视。
3.下列看法不符合新修辞学“行动视角”观念的一项是（）(3分）
A.言说的意义来自于言说者与听众的共同参与、相互作用。
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B.言说者不应该关心语言的逻辑性，而应该重视修辞手法。
C.言说者应该借助技术手段、自我的行为举止来增强效果。
D.言说者要调动场景、措辞、听众等因素，赢得听众认同。
4.新修辞学反驳笛卡尔的观点，下列有关他们的基本前提中最恰当的一项是（）(3分）
A.理性不是听众的唯一属性，人的情感与理性并不对立。
B.不能对推理和证明能力的运用范围加以不恰当的限制。
C.事实上人们往往并不依据看起来唯一合理的结论行动。
D.听众兼有理性与情感，而且往往依据情感来采取行动。
5.依据新修辞学的观点，下列推断不正确的一项是（）(3分）
A.表达与交流需要具有“读者意识”。
B.说理既要以理服人，也要以情动人。
C.言说的意义有待读者共同创造完成。
D.说理关注说给谁听而不是如何说理。
6.第⑴段画线句是新修辞学围绕“权威的论辩”展开的论述，请评估这一论述的说服力。(3分）
7.如果你是传统逻辑学的支持者，你将如何对“逻辑才是真理的良配，修辞不过是可有可无的侍婢”这一观点加以辩护？请简述你的辩护要点。(4分）
（二）阅读下文，完成第8-11题。（16分）
昨夜闲潭梦落花谢冕
⑴我在一本书的扉页上写下“花落无声”四个字。这四个字来自一个遥远的记忆：母亲绾着发髻，身着白的夏布衣裙，她在树下的井边洗衣。那是一座古老宅第幽深的院子，母亲的身子一起一伏。她的身前身后落满花瓣。那些花是细小的，细得呈粉状，龙眼花、荔枝花，都很细小，淡淡的黄，淡淡的清香。荔枝花时早一些，龙眼花时晚一些，再就是柚子花了，柚子花花形大一些，它的香气很浓，熏得人醉。母亲就这样，搓着、浣着，伴随母亲的是静静院落的静静的亭午，近处有蝶影，远处是蝉鸣。日光透过浓密的树荫，花瓣雨也似的洒下来，花影、日影，搅成了我的迷蒙的童年。岁月就这样无声地流逝，正如花无声地飘落。
⑴花落无声，花落有情。它伴我度过童年不知忧虑的日子。伴我在母亲身边看她汲水，看她搓衣，看汗水幽幽地沁出在她的脸颊和臂膀。有时读书、写字，花就在窗外飘落，也是静静的，无声，如粉末，甚至如尘。不知何时开始有了忧愁，有了分担这种忧愁的愿望。那是因为贫穷，捉襟见肘，岁月险仄。求学、温饱，甚至生存，一时都成了问题，于是幼小的心中有了忧思。花还是无声地落，日子
却是愈过愈艰难。童年的天空有了云翳，记忆中除了游玩、嬉戏，添加了借贷、典当、捡稻穗、被迫做童工，还有空袭警报，以及为了逃难，也因为学费，而陷于不知终点的不宁与惊恐之中。窗外，花还是无声地飘落，却是无忧变成了内心的隐痛。远离了童年的天真，我在忧患中早熟。
⑴有时不再静谧无声，而是风雨飘荡，在家乡福建，特别是夏季，台风过后，是另一番景象。花落了一地，既不温馨，也不缠绵——是一种被摧残的零落和伤害。这也是童年的家乡的记忆。福州地处东南海滨，清明过后，入了雨季，台风时起。夜间风雨过后，凌晨推门一看，竟是落红遍地，花瓣沾着雨水，也搅着撕碎的叶，伴着泥污。夜来风雨，记载着花的零落，叶的飘零，那情景好比是芳华遭了蹂躏。少年不解世事，心头竟也浮上无端的落寞与哀伤。后来经历多了，知道那是一种伤悼，伤悼时光的消逝，伤悼静谧与安宁的消逝。故而在我，花落无声不单是享受无声的、梦境般的美，也曾是承受着无声的疼痛。
⑴我自信我有相当的心理承受能力。我知道在我的周围，人们如何在受苦、挣扎，较之他们，我庆幸我还活着，我不愿渲染苦难，尽管我未曾逃脱过任何一次。坚持、隐忍、吞咽，并且学会遗忘。记得那年，我因言获罪，陷入一场个人无法抵御的“文案”之中，孤立无援，叶败花残，一时心事苍茫。那时我短期任教于泉州的华侨大学，那里的冬季仍然有明亮的阳光，刺桐在开花，三角梅瀑布般地垂挂下来，激情的井喷也似的花，把巍峨的校门淹没在花海之中。那座校园的美丽和师生的温馨，让我忘了北方冬季的风沙与霜冻。一位写书法的朋友在默默中赠我一副对联：
偶因风雨惊花落
再起楼台待月明
⑴字是娟秀温婉的，不张扬，却蕴着内在的坚韧，优美地内敛着。尽管有风有雨，但在人生途中乃是寻常，正如月圆月缺，潮涨潮落，是一种“偶因”，却也是必然。重要的是自身的化解，一次又一次的心惊风雨，期待着一次又一次的“再起”，再起于楼台之上，为的是迎接缓缓升起在天边的那一轮皎洁的明月。这位朋友深知我当日的处境，他是在用诗句慰藉并激励我。及今思来，竟是一种博大的温馨与爱意。就这样，我度过了一场“偶因风雨惊花落”的危境。
⑴花落无声，原是为纪念母亲而写，那些在母亲身边的日子是多么短暂，那些接受无边的母爱的日子，随着母亲的青春年华而远逝了。岁月无痕，花落满地，留下的，是无边的怅惘和永久的思念。岁月咬啮着我的肉体，却未能磨灭我的记忆，那种花落无声的感觉，愈是
遥远却愈是深沉。“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。”现在轮到我自己了，我经历了人生的长途跋涉，一步一步，自信是认真的，不苟且，不妥协，也不玩世不恭和漫不经心，只是矜持地、凝重地踩着脚下的路，绕过陡峭，踏着荆棘，疼痛、红肿、瘀血，但不停步，只是一径地坚持着前行。日子如花，花瓣却雪片也似的落满了一地。
8.赏析本文以“昨夜闲潭梦落花”为题目的好处。(3分）
9.文中的对联原本是林则徐虎门销烟后革职流放新疆途中题赠友人的。比较本文中那个朋友与林则徐题写这幅对联的不同意图。(4分）
10.概括本文“落花”的寓意。(4分）
11.散文与小说有不同的写作特点。比较本文第⑴段与下文《红楼梦》片段，分析两者不同的表达作用。(5分）
那一日，正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥那边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落得满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。
回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来罢！把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把它扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”
（三）阅读下面的诗歌，完成第12-14题。（8分）
咏水仙花五韵（宋）陈与义
仙人缃裘，缟衣以裼之。
青帨纷委地，独立东风时。
吹香洞庭暖，弄影清昼迟。
寂寂篱落阴，亭亭与予期。
谁知园中客，能赋《会真诗》。
【注】⑴缃：浅黄。⑴裼（xī）：敞开。⑴帨：女子的佩巾。⑴园中客：作者的自称，时诗人客居岳州郡守的后园。⑴《会真诗》：《会真记》中有张生赠给崔莺莺《会真诗》的故事。
12.下列拟编纂的诗歌选集中，适宜收录本诗的一项是( )。(1 分)
A.《唐宋格律诗选》
B.《唐宋近体诗选》
C.《唐宋古体诗选》
D.《唐宋长短句选》
13.下列对于水仙花形象分析正确的一项是（）。(3分)
A.黄裘、红衣、青巾，彩描写表现水仙华丽浓艳。
B.“独立”一词赞颂水仙自强自立、坚贞不屈品格。
C.“暖”“迟”写出水仙香气与倩影给人的独特感觉。
D.全诗以仙人作比喻，刻画水仙的美好形象。
14.这首诗另一版本画线部分的诗句为：“万里北渚云，亭亭竟何思。”请评价两个版本的优劣。(4分)
（四）阅读下文，完成第15-20题。（19分）
邬尚达（明）朱国祯
邬尚达，福清人，少刚介，就掾，执役藩司⑴，以洁廉无害，除．得任丘尉，执法不挠。
邑人大学士李文康尝语诸部使曰：“吾邑尉贤者，凛有司直⑴风，惜位卑耳。”忧归，除补雩都。复为王文成所赏识，有“天下第一”之誉。
转大冶主簿，故苗地，长吏多不乐往，代行令事，多方抚恤，尽却．例金，锱铢无所取，至饔飧⑴不给。部民有馈白粲⑴者，严却之。民苦请：“非敢溷公，不忍公贫耳。”公曰：“我贫
尚有禄，尔毋虑也。”岁荒，邑多逋赋⑴，坐．夺俸。民闻，更相责让曰：“吾簿无俸，不馁死
耶？”为日夜输纳课，更以最。任久不调，力告归，邑人追送数百里，号泣载道，为祠祀之。郡守吴希贤赠以诗曰：“十年作簿贫如洗，不改生平一寸心。”
抵家，贫甚，所居灾，短褐敝缊俱尽。族人有为河源尉者积金钱巨万以衣一袭遗之不受。卒饥寒，寄寓以死。临没，谓二子曰：“吾作官二十年，无分寸遗．子孙，慎毋假贷治丧累汝。”
其族以掾吏兴者甚众，独公最清白，人谓有陶靖节风。台山先生，其姻也，感慨书一联赠云:“滨海村落许多，此处见衣冠家文物⑴；吾乡缙绅无数，惟君是清白吏子孙。”
【注释】⑴掾：胥吏。藩司：指布政使衙门。⑴司直：主持公正、纠举不法。⑴饔飧：早餐与晚餐。⑴白粲：银子。⑴逋赋：逃缴赋税。⑴衣冠家：为官仕进之家。文物：礼乐文化。
15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）
（1）除．得任丘尉（2）尽却．例金
16.为下列加点词语选择释义正确的一项。（2分）
（1）坐．夺俸
A．因为B．连坐C．定罪D．同“座”
（2）无分寸遗．子孙
A．馈赠B．遗留C．遗产D．遗憾
17.把第⑴段画线句译成现代汉语。（5分）
民闻，更相责让曰：“吾簿无俸，不馁死耶？”为日夜输纳课，更以最。
18.第⑴段画浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3分）
族人有为河源尉者积金钱巨万以衣一袭遗之不受。
19.文章多次写到他人对邬尚达的称誉，分析这样写人物传记的作用。（4分）
20.阅读第⑴⑴段，概括人物的性格特点。（3分）
（五）阅读下文，完成第21-24题。（11分）
甲文断肠草（清）俞蛟
⑴粤中深山大泽多胡蔓草，其花有黄、白二种，食之断肠。凡有激愤怨毒于中者，辄茹之。或置食物毒其仇，或持之以诈人财物，不遂，即纳诸口，须臾血溃百窍而死。计阖省每年毙于毒者，何止百数十人！
⑴有监司某悯之，出示村民，每日拔草以献，一筐给值若干。于是，卖菜佣及穷民无业者，咸采此草，荷担入城市，踵相接也。无如采者虽众，而产于地者不竭，且愈拔愈多，未及一年而罢其役。
⑴愚谓此举虽属仁人之用心，然何异郑子产之乘舆济人，无补于事。为人上者，惟贵乎洁己奉公，教民敦节行，励廉耻，加以纠察抚循，俾顽梗残忍之徒，潜移默化，如孟尝之治合浦而珠还⑴，宋均治九江而虎避⑴，方为循良卓行。区区拔草以救民，舍本逐末，亦何益哉！
【注释】⑴合浦郡盛产珍珠，当地官吏盘剥珠民，导致珠蚌逐渐迁移到邻近的交趾郡，孟尝到任后革除弊端，使合浦又成了盛产珍珠的地方。⑴九江郡中多有虎暴伤人事件，太守宋均下令禁止捕虎，缓和了人虎矛盾，虎渡江离去。
乙文子产听政《孟子·离娄下》
子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧⑴。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁⑴成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”
【注释】⑴溱洧（zhēnwěi）：溱水和洧水。⑴“徒杠”、“舆梁”：分别指“走人的桥”和“走车的桥”。21.甲乙两文中监司某与子产都针对问题采取措施。请梳理文本内容，完成以下表格。（3分)