２０２０年１２月
第９卷　第６期
            ＪｏｕｒｎａｌｏｆＢｅｎｇｂｕＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ          　
Ｄｅｃ ２０２０Ｖｏｌ ９，Ｎｏ ６明代以来泗州文庙的变迁及其特征
收稿日期：２０２０－０５－２７
基金项目：安徽省教育厅高校人文社会科学研究重点项目（ＳＫ２０１９Ａ０３８５）。作者简介：金瑞（１９９５－），男，甘肃兰州人，硕士研究生。Ｅ－ｍａｉｌ：ｌｚ．ｊｉｎｒｕｉ＠ｑｑ．ｃｏｍ
金　瑞
（淮北师范大学　历史文化旅游学院，安徽　淮北　２３５０００）
摘　要：立足于地方志史料与现存古建筑实物，梳理了明代以来泗州文庙的时间空间变迁过程，揭示了泗州文庙因灾沉没、多次远距迁移、并入邻县文庙的历史状况，总结了其具有内外双泮池、因河凿泮池、融合南北文化与官士文化等多种显著特征。
关键词：明清时期；泗州城；文庙；泗县；运河文化中图分类号：Ｋ８７５．２；Ｋ２４８
文献标识码：Ａ
文章编号：（２０２０）０６－０１０６－０６
ＴｈｅＣｈａｎｇｅｓａｎｄＣｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆＣｏｎｆｕｃｉａｎＴｅｍｐｌｅｉｎＳｉｚｈｏｕＳｉｎｃｅＭｉｎｇＤｙｎａｓｔｙ
ＪＩＮＲｕｉ
（ＳｃｈｏｏｌｏｆＨｉｓｔｏｒｙＣｕｌｔｕｒｅａｎｄＴｏｕｒｉｓｍ，ＨｕａｉｂｅｉＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｈｕａｉｂｅｉ，２３５０００，Ａｎｈｕｉ）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ａｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏｌｏｃａｌｃｈｒｏｎｉｃｌｅｓａｎｄｅｘｉｓｔｉｎｇａｎｃｉｅｎｔｂｕｉｌｄｉｎｇｓ，ｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｉｍｅａｎｄｓｐａｃｅｃ
ｈａｎｇｅｓｉｎＳｉｚｈｏｕＣｏｎｆｕｃｉａｎＴｅｍｐｌｅｓｉｎｃｅｔｈｅＭｉｎｇＤｙｎａｓｔｙｗａｓｓｏｒｔｅｄｏｕｔｉｎｔｈｉｓｐａｐｅｒ．Ｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐ ｍｅｎｔｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｈｅＣｏｎｆｕｃｉａｎＴｅｍｐｌｅｉｎＳｉｚｈｏｕ，ｗｈｉｃｈｗａｓｓｕｎｋｄｕｅｔｏｔｈｅｄｉｓａｓｔｅｒ，ｒｅｌｏｃａｔｅｄｍａｎｙｔｉｍｅｓ，ａｎｄｍｅｒｇｅｄｉｎｔｏｔｈｅＣｏｎｆｕｃｉａｎＴｅｍｐｌｅｉｎｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇｃｏｕｎｔｙ，ｗａｓｒｅｖｅａｌｅｄ．ＩｔｓｔｗｏＰａｎｃｈｉｉｎｓｉｄｅａｎｄｏｕｔｓｉｄｅ，ｔｈｅｒｉｖｅｒｉｓｕｓｅｄａｓＰａｎｃｈｉ，ｔｈｅｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎｏｆｎｏｒｔｈａｎｄｓｏｕｔｈｃｕｌｔｕｒｅ，ｔｈｅｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎｏｆｏｆｆｉ ｃｉａｌｓａｎｄｌｉｔｅｒａｔｉｃｕｌｔｕｒｅ，ａｎｄｍａｎｙｏｔｈｅｒｎｏｔａｂｌｅｆｅａｔｕｒｅｓａｒｅｓｕｍｍａｒｉｚｅｄ．
Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＭｉｎｇａｎｄＱｉｎｇＤｙｎａｓｔｙ；ＳｉｚｈｏｕＣｉｔｙ；ＣｏｎｆｕｃｉｕｓＴｅｍｐｌｅ；ＳｉｘｉａｎＣｏｕｎｔｙ；Ｃａｎａｌｃｕｌｔｕｒｅ  泗州古城地处隋唐大运河通济渠与淮河交汇处，航运便利、商贸繁荣，曾是淮河流域重要的商业中心、交通枢纽以及军事重镇，由于其所处的区位特殊，古泗州的文教事业发展也较为昌盛。泗州文庙是当地重要的文教建筑，但由于泗州古城命途多舛，
文庙也随之经历了曲折的变迁过程。当前学界对泗州古城的关注，多集中在城市变迁、戏曲和宗教等
方面，代表性的成果有陈琳的《辉煌９００年，沉睡３００载———解读泗州城沉陷之谜》，以泗州城“昌盛－衰落－淤垫”过程为主线，探讨了自北周始设至清代州城淹没的变迁及其原因，以及清中叶后州城故址
附近不断淤积升高的过程［１］
，但是目前鲜有深入考察泗州文庙的研究成果。泗州文庙的变迁既是明代以来泗州城市变迁的缩影，也是该地区历史、地理、
建筑、教育和文化发展的见证。故此，本文拟探究泗州文庙的兴废与空间变迁，为进一步挖掘和整理泗州历史文化遗产作基础性工作。
１　泗州故城时期的文庙
泗州建制最早设立于北周，唐开元二十三年
（７３５），“自宿预移治所于临淮”［２］
，即今江苏盱眙北部地区，南临淮河。此后至清康熙十九年（１６８０）的近１
０００年里，泗州城址未有迁移记载。据地方志记载，泗州文庙的始建时间，“宋前无考。”［３］４５４
元英宗至治二年（１３２２），知州李守中在旧址基础上重建文庙。由此可见，元代以前泗州确有文庙，只是史籍缺少记载而已。进入明代以来，与文庙相关的信息渐详，泗州文庙共历经十次较大程度的修缮，历次修缮
情况如表１统计所示。
表１　明代泗州文庙修缮情况①
序号修缮时间主要修缮者
修缮内容１洪武三年（１３７０）
不详重建文庙２永乐年间不详重修文庙３景泰元年（１４５０）不详重修文庙４成化十七年（１４８１）
知州言芳、娄鉴先后接力改建文庙５正德年间巡按宁钦捐俸重修文庙６正德末知州汪应轸
修葺文庙
７嘉靖十年（１５３１）
不详创增启圣祠，建敬一亭，立六箴碑
８嘉靖年间巡按舒鳌建尊经阁，置文会堂
９
万历初期
巡按邵陛知州陈永直
拓宽学门附近空间；修缮殿、庑、门、堂、厨、库，规制增宏，遂称美完
１０
万历二十二年（１５９４）
颍州道李骏千庠生萧鸣盛等捐修
殿庑、斋祠、门屏、缭垣构造一新
  经明代多次修缮和添建，泗州文庙规模不断扩大、功能逐渐丰富、布局日臻完善。明末至清康熙十九年（１６８０），文庙在泗州城的位置一直未变，位于城内中部，东与州署毗邻，东北为城隍庙，其位置如图１
所示。
图１　明至清康熙前期泗州文庙在州城中的位置②
  从明末至清康熙十九年（１６８０），泗州文庙的布局基本上也未再改变。该时期的文庙建筑呈“前庙后学”式布局，大成殿前为祠庙区，其后为学宫区。文庙自南向北共有五处院落层层递进：最前端为学门“太和元气坊”，其后依次为棂星门、泮池和戟门，棂星门后的东西方向分别立“义路坊”和“礼门坊”，此为第一进院落；戟门面阔三开间，东西耳房分别为名宦祠和乡贤祠，戟门后为文庙的核心建筑大成殿，面阔七开间，大成殿前两侧为东庑和西庑，各十三间，此为第二进院落；大成殿后为明伦堂，堂前左右各有一座斋房，是为第三进院落；明伦堂后为尊经阁，阁前左右为厢房，是为第四进院落；尊经阁后有土山丘，名为“起凤山”，山上有高明亭，此为
第五进院落。此外，泗州文庙东侧有“启圣祠、文昌祠、射圃亭、敬一亭、宰牲所、魁楼一座、土地祠（一间）”，西侧为“儒学署门房（三间）、厅堂（三间）、厨
房（三间）、书房（三间）”
［３］４６８
。由以上情形可推测并复原出明末至清康熙前期泗州文庙布局图，如图２
所示。
图２　明末至清康熙前期泗州文庙布局推测复原图（作者自绘）
  明万历年间，潘季驯修筑高家堰治理黄淮，取得了一定的效果，但该工程也对泗州城产生了较大的负
面影响。明末清初以来，泗州一带洪水肆虐不断，
“被洪水淹浸成了泗州人民生活的主要内容。”［４］
置
于此覆巢之下，泗州文庙自然未能幸免于难。史载：“顺治六年，水灌城，廊庑斋衙库舍皆圮……康熙十
一年六月，风雷大作，震棂星门而外制益颓。”［５］文
庙的教育和祭祀功能已经受到了严重破坏。康熙十二年（１６７３），泗州城内多半区域已被水漫，“广文官
署庭除，皆成涟漪，非浮杠不能往来。”［５］康熙十九
７
０１金瑞　明代以来泗州文庙的变迁及其特征
年（１６８０）的水灾，成为压垮泗州城的最后一根稻草。灾后，泗州城基本淹没于洪泽湖内，“文武
衙
门、仓库沉没水中”［６］１７８
，州官不得不在城楼上办公，
其文庙的境遇可想而知。
２　城陷以后的文庙
康熙二十二年（１６８３），知州莫之翰在泗州城外的堤坝上新建文庙，作为临时讲学祭祀之所。据地方志记载，两年后，临时文庙复受水患威胁，官方遂将其迁至对岸的盱眙县，“复改建于龟山之
麓。”
［３］４５５
事实上，盱眙县内有两处“龟山”，即“上龟山”与“下龟山”，分别位于县城西南一里和东北三十里方向，且在方志中，皆有称二山为“龟山”的记述。另据光绪《盱眙县志稿》，纂修者在“上龟山”文后用按语指出：“康熙二十四年，州城淹，移建泗州
学于龟山之麓。”［７］
因此，泗州文庙应是从州城外的
堤坝迁至盱眙县的上龟山。
雍正二年（１７２４），泗州由凤阳府所辖的散州升为直隶州。地方官员在州治是迁往双沟还是包家集的问题上争论不休，两江总督尹继善以“双沟地方
向来常有水患，亦无高阜可建之地”［３］６２６为由，决定
州治暂驻盱眙，“毋庸迁徙建城”，一直保持着寄治的状态。乾隆四十二年（１７７７），安徽巡抚闵鹗元在
奏疏中称：盱眙偏居州境南隅，北临淮河汇注洪泽湖的入口，“水面宽阔，风浪甚险……隔数十里之河
面，遥为治理均多不便。”［３］６２６
朝廷遂因其所请，“裁凤阳府之虹县，省入泗州为州治。”［８］于是，虹县原
先的县文庙也改升为州文庙，泗州文庙也结束了长达９
２年的寄治状态，此后再无较大迁移。虹县的县文庙在升为州文庙前，曾经历了三次位置变迁。据地方志记载，明正统七年（１４４２），知县何诚迁于察院东。万历二十八年（１６００），知县任愚迁文庙至洪武年间初创时的旧址东侧。万历三十二年（１６０４），知县林梦鼎又改迁文庙，此后位置不变。
在位置变迁的同时，虹县文庙亦经过了十次较大的修缮。按照修缮内容的不同，可划分为三个阶段。明初，知县乐徽首创虹县文庙，是为初创阶段。自正统至万历后期，地方官员在乐徽初创的基础上，先后增添了魁星阁、文昌阁、尊经阁、启圣祠等建筑，完善了文庙的祭祀和教育功能，同时也注重修缮和维护已有建筑，是为增建阶段。明末至清乾隆后期，是虹县文庙的稳定阶段，地方官员多在已有建筑或基址上，维护或重修。这一时期少有添建，建筑布局趋于稳定，文庙功能进一步优化。“裁虹并泗”前虹县文庙修缮情况如表２所示。
表２　“裁虹并泗”前虹县文庙修缮情况③
序号阶段修缮时间主要修缮者修缮内容１初创期洪武三年（１３７０）知县乐徽始创文庙
２
增建期
正统七年（１４４２）知县何诚“自学宫至道路，百废俱举”万历十五年（１５８７）
知县杨际明知县张四教
杨、张先后始建、续修魁星阁张四教倡捐始建文昌阁
万历二十九年（１６０１）知县伍元正捐俸始建尊经阁万历三十二年（
１６０４）知县林梦鼎改修文庙，疏浚泮池
万历后期
知县张凤翼始建启圣祠３稳定期天启二年（１６２２）
知县张凤翼训导吉天赍
张凤翼重修魁星阁吉天赍修棂星门、启圣祠
康熙十三年（１６７４）凤阳知府张钦文知县龚起
倡修文庙康熙十六年（１６７７）知县彭翼宸彭翼宸重建文昌阁康熙二十五年（１６８６）知县梁浩之彭、梁先后捐廉重修文庙
康熙二十九年（１６９０）教谕吕清捐廉重建尊经阁雍正四年（１７２６）
凤阳知府朱鸿缮知县杨大勋
重建大成殿
乾隆四十一年（
１７７６）知县金尚清
重修文庙８
０１蚌埠学院学报　２０２０年１２月　第９卷　第６期（总第５４期）
３　州治迁虹后的文庙
乾隆四十二年（１７７７），泗州州治迁虹后，虹县文庙与州文庙合二为一，位于州城西北部，州署在常平仓东侧，南临汴河。同年，知州刘作垣在前任知县金尚清修缮的基础上捐资续修，这也是州治迁虹后的首次修缮。经过此次整修，文庙面貌大有改观，“殿庭廊庑崇宏轩敞”，并且“土木黝漆，内外一新”
［３］６３３
。文庙以汴河为泮池，跨汴河而建，中轴线
自南向北依次为：学门、仪门、泮池、棂星门、戟门（东西耳房为名宦祠和乡贤祠）、大成殿、明伦堂、崇圣祠和尊经阁。棂星门东西两侧为礼门和义路，明伦堂东西两侧为日新斋和时习斋。训导署和学正署分列中轴线建筑的东西两侧，奎星阁、文昌庙位于文庙东南。据此情形可绘制乾隆后期泗州文庙布局图，如图３
所示。
图３　乾隆后期泗州文庙布局推测复原图④
（作者自绘）
  此后至清末，泗州文庙又历经多次较大规模的修缮。嘉庆九年（１８０４），“大成殿圮，州守顾浩重修。”
［３］４５５
嘉庆二十年（１８１５），知州孙荣癉连同学
正、训导等捐修，并将原本低矮的明伦堂和尊经阁予以改建加高。咸丰四年（１８５４），知州裘宝善以文庙空间狭隘闭塞为由，“撤平学前市厘为万仞宫墙，大成坊移前三丈余，凿通汴河为外泮池”，此外，文庙内的其他建筑，“一律改修规模。”
［３］４５５
裘宝善的修
葺，可谓是在前人基础上的“点睛之笔”：很大程度上拓展了文庙的空间，进一步优化了布局结构，布局基本定型，各主要建筑也随之焕然一新。仅建筑规模而言，裘宝善时期的泗州文庙已然达到自创始以来的鼎盛。此后的光绪朝，地方官员虽有修缮，但再无扩建。光绪时期，泗州文庙在城中的位置如图４所示，其布局情况如图５
所示。
图４　光绪年间泗州文庙的位置⑤（
作者自绘）
图５　光绪时期泗州文庙布局推测复原图⑥（作者自绘）
  对比图３、图５可知，光绪时期文庙与乾隆后期文庙的布局和功能大体相近，差异主要体现在文庙前部空间。光绪年间，棂星门居旧泮池前作为学门，礼门、义路两坊随之向东、西迁移，仪门已被撤去，大成坊立于棂星门前。以上举措有效拓展了文庙前部
的空间，增强了建筑落的进深感，营造出宽敞庄严的环境氛围。重新凿通的汴河成为外泮池，原泮池因河流淤积而成为内泮池。按礼制，万仞宫墙应建于文庙最前方，裘宝善仅在汴河前添筑一堵万仞宫墙，便巧妙地将文庙外的汴河转化为文庙内的泮池。
光绪年间，文庙附属建筑中出现的土地祠、下马碑、节孝祠等，在乾隆《泗州志》中并无记载，乾隆后期是否存在尚存疑。此外，光绪《泗虹合志》的“祠庙”记载：“文昌宫在黉宫东……魁星阁在东南城隍
上”［３］３９６
，而“学宫”中称：“魁星阁，凡三楹，在文昌宫前。”［３］４５６清代城市内建有多座魁星阁的情况并不
少见，故当时的泗州城内应至少有两座魁星阁。
４　泗州文庙的历史、空间与建筑特征
自宋代以来，国内文庙的建筑形制和布局开始总体上趋于一致，但由于中国土地广袤，各地区自然和社会文化差异显著，建筑往往会因地制宜，融入地方特；此外，不同时期的建筑技术和装饰艺术风格
９
０１金瑞　明代以来泗州文庙的变迁及其特征
也有所不同，建筑则又会呈现鲜明的时代特点，各文庙建筑在细节上仍有诸多差异。泗州文庙建筑的历史、空间和建筑特征，集中体现在“历史沿革”“泮池的特殊做法”“现存大成殿形制”三个方面。
２．１ｍｍ泗州文庙是我国文庙史上少有的，同时兼具“多次跨县域迁移办学”“州合并邻近的它县后，改县学为州学”和“因灾沉没于水下”三大特征。历史上，有迁移史的文庙大多是城市内部或城墙内外的短距离迁移，如亳州学宫自州治东“移建于西南隅”［９］，资中文庙由大东街迁至县城北门外［１０］。泗州文庙在近一个世纪的时间里，历经泗州故城、故城外堤、盱眙县、虹县等四处位置变迁，地跨三座城市，各旧址间最大直线距离近８０千米，实属罕见。
在文庙历史上，鲜有某行政区合并原不属己的相邻政区，将相邻政区的文庙更名后作为己用的情况。
清代的兰州府学、嘉定府学、潼川府学等少数文庙有类似的情况，但与泗州文庙仍有差异。乾隆三年（１７３８），临洮府治由狄道县迁兰州，改临洮府为兰州府，升兰州学为府学。但兰州原为临洮府所辖，并非合并原不属己的他州，且治所迁兰后，原临洮府学降为狄道州学保留。相比之下，旧泗州文庙是在沉没于水下不复存在后，升虹县文庙为己用，具有一定的被动性，且泗州文庙是州县两级的变更，而非府州，行政级别相对较低。嘉定府学、潼川府学等均属常见的一府境内县学升府学的情况，府县政区并未更名。泗州故城是“全国唯一一个因洪水湮没、完全废弃”［１１］的城市，因此，泗州故城内的文庙与千岛湖水下的淳安县文庙、遂安县文庙类似，属于国内极少数湮没于水下的文庙，但前者是因抗洪无效的被动沉没，后两者是为求经济建设的主动蓄水。
州治迁虹后的泗州文庙（包括前身虹县文庙），泮池规划也与绝大多数文庙迥异，主要体现在“以河流为泮池”和“内外双泮池”两方面。古代官办学校，天子之学曰辟雍，周围环水；诸侯之学曰泮宫，周围半环水，即“半于天子宫也，明尊卑有差，所化少也”［１２］。因此，地方文庙（官办学校）内一般会开凿泮池，且绝大多数文庙的泮池内为静水。万历四十四年（１６１６），虹县知县伍元正在疏浚汴河的同时，打破常规、因地制宜，利用汴河穿城而过的独特地理条件，“就河道凿泮池，使活水往来无滞”［６］１７７，将泮池及其周围建筑与河流有机融合，营造出一种自然和谐的亲水性空间。由于汴河河道易淤塞，明清两代的地方官员多次疏浚，却是治标不治本，迨晚清，“汴、濉上游全淤，无复从前便利矣。”［３］４１２咸丰四年（１８５４），知州裘宝善鉴于原泮池附近的汴河淤塞不通，于是于洪泽
大幅拓宽文庙门前空间，“凿通汴河为外泮池。”至此，泗州文庙拥有内外双泮池，且外泮池引河流穿过。泗州文庙以外，仅有南京夫子庙等极少数文庙的泮池是因河而建。济南府文庙、平遥县文庙、赣榆县文庙等亦具有（或曾经有）双泮池，但其外泮池并非河流。因此，泗州文庙以河流为外泮池的情况也比较罕见，这些体现了独特的大运河沿线城市历史文化特。
泗州文庙现被称为泗县文庙，仅存大成殿一座，其形制具有明显的清代建筑特征。在外观上，清代的府文庙屋顶多为金琉璃筒瓦，屋身面阔三到九开间；州县文庙多为绿或深灰筒瓦，屋身面阔三到五开间。泗州文庙大成殿面阔五间，进深四间，单檐歇山顶，施深灰筒瓦，与同属皖北的寿州孔庙大成殿相似，具有州一级文庙的特征。建筑结构和装饰方面，大成殿的斗拱中，柱头科和平身科为双昂五踩计心造，计心造多见于明清时期的官式建筑。此外，斗拱的昂实为假昂，其作用与翘一致，这也是清式斗拱的特征。屋顶正脊两侧各一龙吻，亦为明清风格，区别于唐宋时期的鸱尾造型。尽管明清风格占主流，但仍有局部结构保留了明代以前的做法。例如，斗拱下方额枋的宽度小于平板坊，不同于明清时期普遍平板坊窄、额枋宽的做法，而保留了唐宋时期的特征。
古泗州地处南北交汇带，以淮河、运河为纽带，南北文化在此交汇发展。泗县文庙大成殿的檐角平直，不同于江南地区檐角起翘幅度较大的特点，因而符合北方建筑风格。此外，北方传统建筑多以彩画装饰枋、檩、椽、斗拱等木结构，追求雕梁画栋；而江南官式建筑的木结构常漆以单或深（如南京夫子庙大成殿、苏州玄妙观三清殿等），喜爱清新淡雅。泗县文庙大成殿的木结构表面涂深灰
漆，无彩画，趋近于江南建筑的彩风格。相较而言，皖北地区现存太和文庙、蒙城文庙与萧县文庙三者的大成殿均为红墙金瓦，木结构表面绘以彩画或涂以红漆，具有明显的北方官式建筑风格，与泗县文庙有一定的差别。
有学者认为，传统建筑艺术一般分为三种文化，即“官文化、士文化和俗文化”。以官文化为代表的官式建筑，红墙黄瓦、彩华丽；以士文化为代表的私家园林和文人宅邸，“清新淡雅，朴素而大方……梁柱门窗等仅施以简单的素油漆。”［１３］文庙具有“官式建筑”和“文士摇篮”的双重属性，因此，泗县文庙大成殿也融合了二者的特征：门窗与外露的木结构漆以深灰，体现了士文化的素雅简约；砖墙粉以
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