山西省名校2021-2022学年高一12月阶段性检测语文试题
学校_________   班级__________  姓名__________  学号__________
一、论述类文本阅读联考成绩查询系统入口
1. 阅读下面的文字，完成下列小题。
今天各种古装戏大行其道，其中不乏有关科举考试、进士及第的场景。许多人以为，包括状元在内的进士们，好像就是板上钉钉的“官”无疑了，但事实并非如此。据历史学者倪方六介绍，举人和进士都不是官，古人叫“功名”，今人叫“文凭”。
虽然明清时期，考中进士之后肯定就会有官做，但在唐宋时期，考中进士只能说有了当官的资格。进士之后还要通过吏部铨试，铨试以“身、言、书、判”四事择人。身，指体貌伟岸；言，指言辞辩正；书，指书法遒美；判，指文理优长。四者皆可，则中选授官。“铨试非常难考，十多年也不一定能考过。”倪方六表示，“韩愈就考了好多年才考过。”据介绍，韩愈在第一次铨试失败之后，又连考两次，仍被淘汰，一直得不到官职，困顿长安近十年，29岁才进入董晋幕府，谋得一个小官职。“铨试是有针对性地选择有专业技能的人才，然后安排到相应
的职位上。”
现代中、高考及公务员考试中，考生姓名、考号等信息都是写在装订线内的，以确保批卷时不会徇私舞弊。但在北宋之前，试卷上的考生信息并未做任何保密措施。所以，除了要考得好，考生们还得提前打点好各种官场关系，在北宋初，除了通过考试，还需有两名以上在职官员联名举荐，才能有官做。像李白、杜甫、白居易之所以写了那么多诗歌作品，很大一部分原因是为了打动当时有实权的官员，好让他们举荐自己。很多普通老百姓家的考生，在参加科举前三五年，都会外出“宦游”，写一些诗歌、传奇等作品献给官员，推销自己。从宋太宗开始，科举实行“糊名制”，考官没有了之前那样大的权限。这是为了打压士族的势力，因为很多士族世世代代做高官，势力很大，严重威胁到了中央集权。但官员举荐的制度还是存在的，官员举荐的士子任职后，若是犯了贪污等罪责，举荐的官员也会遭到降级或罢官的惩罚。
现代的公务员考试会分全国统考和各地自主命题。那古代的科举是不是全国统一试题呢？古代的科举一开始是实行全国统考的，多数年代都是一榜取士，但是自古江南出才子，北方读书人整体上显然是考不过江、浙秀才的。后来出于照顾、平衡，最后一轮的“总决赛”
殿试，有的朝代，如明朝就出现南北卷之分。《明史?选举》记载，“初制，礼闱取士，不分南北”。明成祖洪武年间曾发生过一起“南北榜案”，因为录取的51人全是南士，北士无一人进榜，朱元璋把主考官刘三吾流放到了边疆。后来明太祖朱元璋亲自阅卷，最后录取的61人则又全是北士，首开了大明王朝分南、北取士的先河。在随后的永乐年间，科举考试并没有分南北。朱棣死后，其长子朱高炽当了皇帝，录取工作有了明显变化，明确了南北二片各自的录取人数和比例：30个录取名额分配比例是，南士录16人，北士录14人。朱高炽死后，宣宗正式将试卷分为南、北、中三卷，并成为定制。
（摘编自肖玲玲《进士只是“文凭”》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．许多人认为科举考试考中进土就会有官做，历史学者倪方六认为这是古装戏误导了观众。
B．唐宋时期，考中进士只是有了当官的资格；明清时期，考中进士才是板上钉钉的官。
教师资格证报名时间2020C．铨试是针对进士的选拔性考试，以“身、言、书、判”四事择人，常由礼部进行选拔。
D．铨试非常难考，韩愈就在第一次铨试失败之后，又连考两次才得以进入董晋幕府为官。
贵阳市招生考试院【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
招标师报名时间A．文章对唐宋时期科举考试中铨试的状况作了较为详细的介绍，并举韩愈铨试之例证实铨试的难度。
B．文章论述了唐代存在考生考前打点好官场关系的情况，并且运用了李白、杜甫等名人的例子增强文章说服力。
C．文章论述了科举考试与现代各种考试的相同与不同之处，其目的是为现试制度提供借鉴。
D．文章最后一段提出了古代的科举是不是全国统一试题这一问题，并以明代为例进行了详细的阐释。
【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．从宋太宗开始，科举实行“糊名制”，这与现试考生将信息写在装订线内一样是为了考试选拔更公平。
B．很多老百姓家的考生考前外出“宦游”，写下诗歌、传奇等作品献给官员，主要是为了让有实权的官员举荐自己。
C．古代的科举一开始是实行全国统考的，在明代开始出现殿试采用分卷考试，并从宣宗始成为定制。
D．洪武年间“南北榜案”中主考官刘三吾被流放，是因为在考试中照顾了南方读书人，录取的51人全是南士。
二、非连续性文本阅读
2. 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
新时代乡村振兴不能停留在“农村发展只是农业发展”“农村功能只是提供农产品”的固有思维上，而应该从乡村文化这一内生动力的角度，去推动社会主义乡村的全面发展。乡村振兴首先意味着乡村传统产业文化的创意升级。乡村振兴依托于乡村别具一格的原真文化特质与独特文化创意，也离不开乡村文化产业的勃勃生机与乡土本的品牌形象塑造。因此，传统产业文化的创意升级，应将文化创意作为乡村文化振兴的重要动能，与乡村一二三产业融合发展，提升乡村产业的文化附加值；创新宣传引导和示范引导机制，引导多元资金和人才进入乡村文化产业；创新乡村文化资源整合机制，形成地方文化产业品牌，实现生产、生活、生态和文化的良性互动，恢复乡村自主造血的能力与动力。
济南市人社局网上办事大厅良好的自然生态是乡村振兴的最大优势和宝贵财富，它不仅直观反映乡村发展的内在文明程度，也是彰显美丽乡村魅力的外在表现。因此，乡村振兴也需要体悟与践行绿水青山的
生态文化。一方面，要激发乡民对乡村山山水水、一草一木的深厚感情，增强乡民对自然人居环境的主人翁意识，形成爱护环境、保护生态的村风文化，推动乡村自然资本加快增值；另一方面，需要落实节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，统筹山水林田湖草系统治理，严守生态保护红线，以绿发展引领乡村振兴。
在治理体系上，乡村振兴既要传承与弘扬优秀的传统治理文化，也要依托于现代社会治理思想的浸润实践。要筑牢乡村振兴的社会基础，需要尊重乡村秩序，结合乡村优秀的传统文化元素，激活与创新乡村社会治理模式，不断健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系。自古以来，乡村文化赋予乡村社会以秩序，赋予乡贤以声望权威，赋予乡村以自治功能。在新时代乡村振兴的治理体系中，须将传统的乡贤文化与现代治理思想有机结合，让德治成为支撑，法治成为保障。
乡村振兴还要注意城乡教育与公共文化服务的均等化、一体化，正视乡村现实的文化需求，加大投入推进与城市均等的教育和公共文化服务。为此，需要把各项资金切实用在乡民最渴望、最需要的教育和公共文化服务上；发展乡村教育，兴盛乡村文化，改变乡村学校的式微状态，发挥文化的引领力量，以科学的理论武装乡民，让乡民用科学思维来观察
、思考和解决问题。同时，还要站在乡民立场上，挖掘乡村熟人社会蕴含的道德规范，与社会主义核心价值观紧密结合，以乡民喜闻乐见的方式，培育优良家风、淳朴民风、文明乡风，引导乡民孝老爱亲、勤俭持家、向上向善、重义守信。
（摘编自王慧姝《新时代乡村振兴的现实文化指向》）
材料二：
文化振兴，是乡村振兴尤为重要的一环。千村千面，其最重要的区别就在于各不相同的乡风与文化。乡风文明建设，在润物无声中植入了民淳俗厚的新风尚，造就了千姿百态的美丽乡村。
通州区仇庄村从一个有名的贫穷落后村，变成现如今远近闻名的全国文明村、全国美丽乡村和全国民主法治示范村。这一变化，始于“以文化人”。曾经的仇庄有“三多”：矛盾多，吵架多，上访多。如今的仇庄早已变了模样，最直观的就是村庄环境的变化。柏油马路宽敞笔直，高耸的路灯上悬挂着各种孝道宣传标语，街头巷尾干净整洁，绿植遍地。村民三两成地聚在路边的长椅上晒着太阳唠家常，一片和谐温馨。在仇庄，每年腊月二十是“老人
节”，这天，全村人都要为60岁以上的老人送去祝福。不仅如此，每逢七一、国庆、重阳等重要节日，村里会邀请老党员、老干部现场为村民讲述仇庄故事，每年开展活动20余次，村民参与达5800余人次。村里还成立了以“村贤英语一国家线”为主要力量的村民宣讲团，定期在孝道文化馆内与大家分享自家故事。此外，村里还创建了“家福学堂”夜间学校，聘请传统文化专家，每周六晚为村民集中授课，共同“读经典，学经典，用经典”，畅谈家庭之道、幸福之道，并通过“仇庄学习书院”等宣传媒介，每天与村民分享传统文化小故事，提升了大家的文化水平。