四川省泸州市泸县第四中学2019-2020学年高二历史下学期第一次在
线月考试题（含解析）
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
6.考试时间：150分钟；历史政治地理同堂分卷考试，每科100分，共300分
第I卷选择题
一、单选题（每小题4分，共12个小题，共48分）
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1.史学家说：“自从儒家成为官方承认的学问，并可以作为晋身之阶以后，表面上看儒家是胜利了，但实际上它却逐渐丧失了其独立的批评与自由。”材料主要表明
A.儒学与政权实现了结合
B.儒学成为国家意识形态
C.儒学的政治彩渐浓
D.儒学便于巩固封建统治
【答案】C
【解析】
【详解】由材料“儒学成为官方承认的学问。……但实际上他却逐渐丧失了其独立的批评与自由”说明儒学承了皇权实现政治专制和文化专制的工具，其政治彩逐渐浓厚，故C符合题意；材料主旨不是儒学与政权实现了结合，故A不符合题意；材料的主旨不是儒学成为国家意识形态，故B不符合题意；材料主旨不是儒学便于巩固封建统治，故D不符合题意。故选C。
三峡党建网2.陆九渊认为，应“先发明人之本心然后使之博览”，无须在读书穷理方面过多地费功夫。这表明陆九渊
A.主张亲身探究万物之理
B.持主观唯心主义观点
C.承认万物是客观存在的
中考成绩查询D.反对过多地研读诗书
【答案】B
【解析】
【详解】陆九渊是心学代表人物，强调发明本心，而不是向外探求天理，是主观唯心主义观点，故B项符合题意；A项是朱熹思想，故A不符合题意；C项是唯物主义观点，C不符合题意；材料的主旨不是反对多读书，故D不符合题意。故选B。
3.从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10000余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措A.使儒学正统地位得以确立  B.导致精英教育走向世俗化
C.有利于培养大批实用人才
D.不利于学术思想自由发展
【答案】D
【解析】
【详解】结合所学，太学的设立是推崇儒学的结果，它扼制了各派思想自由竞争的局面，不利于学术思想自由发展，故D符合题意；汉武帝采用董仲舒的建议，肯定儒学，重用儒生，儒学正统地位由此确立，故A不符合题意；太学是儒学教育制度化和官方化的标志，属于国家培养政治管理人才的官立学校，并非世俗学校，故B不符合题意；太学以儒学教育为主，并非是培养实用人才的近代学校，故C不符合题意。故选D。
4.下图是我国东晋大书法家王羲之的杰作，为历代书法家所推崇。其作品的字体
A.笔画圆匀，富于图案
B.字体方正，规矩严整
C.工整清晰，飞洒活泼
D.变化丰富，奔放跃动
【答案】C
【解析】
根据题干可知是王羲之的《兰亭序》，属于天下第一行书，行书既工整清晰，又飞洒活泼的特点，C项正确。笔画圆匀，富于图案美属于小篆的特点，排除A。字体方正，规矩严整属于楷书的特点，排除B。变化丰富，奔放跃动是草书的特点，排除D。综上所述，故题正确答案为
C。
5.戊戌变法时光绪帝曾宣布科举一律废八股，改试策论；1901年清廷又下诏，乡会试均不准用八股文程式。八股文的废除
A.有利于读书人脱离思维固化
B.直接导致新式学堂的普及
C.使中国实现了教育的近代化
D.标志着中国科举制的废除
【答案】A
【解析】
【详解】结合所学知识可知，八股文文体有固定格式，要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，束缚读书人的思维，八股文的废除有利于读书人脱离思维固化，故A项正确。1904年癸卯学制颁行后才出现新式学堂，这有利于中国教育的近代化，故BC项错误。中国科举制的废除是在1904年，故D项错误。
6.意大利诗人但丁最重要的理论著作是用拉丁文（教会的官方语言）写的《论俗语》（俗语：各地方言）。该书成为他用意大利语写作《神曲》的理论根据。但丁意在
A.创立一种全新的语言体系
B.摆脱宗教对民众的思想束缚
C.使文艺创作更契合现实需要
D.向民众阐释文学创作的原则
【答案】C
【解析】
【详解】依据材料结合所学可知，但丁摒弃中世纪文学作品习惯运用的拉丁语，采取俗语写作《神曲》，这对促进意大利民族语言的统一，对丰富意大利文学语言起了重要的作用，使文学创作更加契合现实的需要，因此C选项正确。A选项错误，无论是拉丁文还是意大利语都不是全新的语言体系；B选项错误，但丁谴责的是教会对民众的思想束缚，并未摆脱基督教神学的思想；D选项错误，但丁创作《神曲》的目的是赞颂人的伟大，揭露教会的贪腐，不是向民众阐释文学创作的原则。故正确答案为C选项。
7.战争结束十余年后，有开明士人评价魏源的“师夷长技”时称：今天下非无讲求胜夷之法，“不曰以夷攻夷，即曰师夷长技”，“天朝全盛之日，既资其力，又师其能，延其人审计师考试报名时间2023年
而受其学，失体熟甚”。这从侧面说明当时
A.天朝上国观念受到冲击
B.社会变革意识比较淡薄
C.魏源思想引发世人共鸣
D.清朝政府厉行文化专制
【答案】B
【解析】
【详解】依据材料“天朝全盛之日，既资其力，又师其能，延其人而受其学，失体孰甚”可知其反对学习西方的技术，认为有失国体，可见其依然抱着天朝上国的观念，战争结束十余年后，有开明士人仍然存在这种观点，说明当时社会变革意识比较淡薄，故B正确，排除A；材料不主张学习西方，不符合魏源师夷长技的思想，故C错误；材料信息没有涉及清朝政府的态度，无法体现“清朝政府厉行文化专制”，排除D。
【点睛】解答本题的关键信息是“天朝全盛之日，既资其力，又师其能，延其人而受其学，失体孰甚”，联系所学中国天朝上国的思想观念分析解答。
8.新文化运动期间，钱玄同提出了“废孔学、废汉文、灭道教”等过激主张，陈独秀对此虽表理解但并不
予支持，并公开声明：“像钱先生这种用石条压驼背的医法，本志同人多半是不大赞成的。”这反映出当时陈独秀
A.继续维护儒家学说统治地位
B.理性批判中国传统文化山东公务员考试岗位
C.坚持用马克思主义改造社会
D.有选择地吸收西方文明
【答案】B
【解析】
【详解】据材料针对钱玄同提出了“废孔学、废汉文、灭道教”等过激主张，陈独秀对此虽表理解但并不予支持，这表明陈独秀肯定钱玄同反封建的热情，但认为“废孔学、废汉文、灭道教”的主张过激，因此可以判断，陈独秀对传统文化理性批判，B正确；据所学可知，在新文化运动期间，陈独秀宣传民主、科学，提倡新道德，这与当时儒家学说是不一致的，A错误；据材料没有体现马克思主义学说，C错误；材料说的是对中国传统文化，没有涉及对西方文明的态度，D错误。
9.伏尔泰很赞赏中国的儒家文化，认为中国乃是政治和哲学的一种典范，是反对旧制度之下
贵族特权的一种崇高旗帜。他提出：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”，材料表明伏尔泰
A.汲取儒学思想，维护法国社会秩序
B.借助中国儒家文化，打击旧制度旧观念
C.倡导文化多元性，促进东西方交流
D.受中国文化影响深刻，弘扬中国传统文化
【答案】B
【解析】
【详解】由材料可知，伏尔泰之所以赞赏儒家文化，是因为认为儒家文化“是反对旧制度之下贵族特权的一种崇高旗帜”，可以判断，伏尔泰借助中国儒家文化打击专制制度和宗教观念，故B项符合题意；伏尔泰借助儒家思想，不是为了维护法国现有社会秩序，而是对旧制度、旧秩序的冲击，A项不符合题意；材料中并没有要把中国文化用于欧洲，把欧洲文化用于中国的文化交流，C项不符合题意；伏
尔泰是利用中国儒家文化反对旧制度，是儒家文化是中国文化的一部分，没有“深刻”影响，目的更不在于中国传统文化的弘扬，D项不符合题意。
10.有人在回忆的文章中写道：“等于是一个已经退役的老船长，当看着船的方向摇摆不定时，他又一次跳上船头，把扭曲的方向摆正了。”材料中的老船长是如何摆正船的航向的
A.提出建设中国特的社会主义
B.提出社会主义的初级阶段理论
C.指出社会主义的本质是解放和发展生产力
D.明确改革的目标是建立社会主义市场经济体制
【答案】C
【解析】
【详解】１９９２年已经退休的进行南巡讲话，指出了社会主义的本质是解放和发展生产力，为改革开放进入关键期中国指明了方向，故Ｃ项正确。Ａ是１９８２年中共十二大；Ｂ是１９９３年中共十三大。Ｄ是１９９４年中共十四大。均不符合题意。
11.陈独秀说：“若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”，“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子”，“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断然不能相容”。材料反映了新文化运动
A.动摇了封建思想的统治地位