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荐我们。教师教育研究基本信息：
刊名：教师教育研究
TeacherEducationResearch
曾用刊名：高等师范教育研究
主办单位：北京师范大学；华东师范大学；高等学校师资培训交流北京中心
主管单位：国家教育部
主编：顾明远
周期：双月刊
出版地：北京市
语种：中文
开本：大16开
ISSN：1672-5905
CN：11-5147/G4
邮发代号：2-418
创刊时间：1989
单价：8.00
复合影响因子：1.656
综合影响因子：1.000
教师教育研究杂志荣誉：
《教师教育研究》杂志是2008年北大核心期刊，全国中文核心期刊。分别于1996年、2000年、2004年、2008年获得北大中文核心期刊荣誉。中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD—2004)收录。Caj-cd规范获奖期刊。《中国期刊网》、《中国学术期刊（光盘版）》全文收录期刊、中国学术期刊综合评价数据库来源期刊、中国人文科学引文数据库来源期刊。
教师教育研究收录情况：
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数据、国家图书馆馆藏、上海图书馆馆藏。
教师教育研究主要栏目：
新时期教师教育体系的建构、资格制度与教师专业化、继续教育与职业发展、课程标准与教材建设、教学改革与探索、教育现代化与信息化、政策法规、调查研究。
教师教育研究：
地址：北京新街口大街19号北京师范大学内
：100875
电话：************
邮箱：gdsz@;gdsfjyyj@
教师教育研究杂志信息：
《教师教育研究》由北京师范大学、华东师范大学和教育部高校师资培训交流北京中心联合主办，为全国性教育科学学术刊物，创刊于1989年，我国著名教育家顾明远先生任主编。
《教师教育研究》全方位地研究和解决教师教育中的理论问题和实际问题，其读者对象为从事教师教育的教学、研究和管理的工作者，关注自身发展提高的各级各类教师，有志于教师职业的专科生、本科生、研究生及社会其他人士。15年来，《教师教育研究》坚持正确的舆论导向，探索有中国特的教师教育规律，研究解决教师教育中的理论与实际问题，弘扬教师教育改革新思想，创新教师教育改革新理念，为教师教育的理论发展与学术交流做出了
积极贡献。
教师教育研究杂志稿件要求：山东事业编面试真题
1、来稿应立论科学、论据可靠、数字准确，并应为能公开发表的数据，行文力求鲜明简
练，引用文献资料需再文中标明。篇幅以四千字左右为宜。
2、文稿必须包括：题目（包括英文译名），作者简介（姓名、所在单位、职务、邮编、），摘要200—300字，关键词3—8个。关键词应尽量从《汉语主题词表》等词表中选用规范用词。摘要、关键词要附相应英文翻译。
3、来稿须为未经公开发表的学术论著，请勿引用未经公开发表的资料，本刊反对一稿多投。根据著权法的有关规定，编辑部对来稿有权做文字性和技术性的修改、删节。如有特殊
情况请在稿件附言中注明。
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教师教育研究常见论文发表范例：
美国选择性教师资格认证制度实施现状初探---赵中建李敏
论教师专业发展评价的准则与方法---韩传信
教育评价范式转换中的教师评价素养框架---王少非
地方中小学教师轮岗制政策失真问题管窥---马焕灵景方瑞
教师实践共同体：教师专业发展的新视角---张平朱鹏
内涵与策略：教师在线专业发展理念检视---付安权
教育人类学的“成长”隐喻与教师的专业发展---姜勇
论教师职业幸福实现的要素---王传金
学科教学知识PCK的核心因素及其对教师教育的启示---李伟胜
教科书的空无内容与教师的应对---石鸥李祖祥
中小学教师继续教育模式改革的构想---宋旭璞张万朋
风险社会与教师自我认同危机---楚江亭
生命的背离：现代教师的生存状态透视---张培
走出对教师合作认识的误区---吴小贻
新建地方本科院校教师专业成长研究---盛正发
幼儿教师儿童学习观的质性分析---高潇怡庞丽娟
民主与教育学-论一种新的教师专业发展观---康永久
教师宣誓：作为一种职业的承诺---何善亮
论教师是德育制度变革的主体：实然落差与应然定位---申明
教师职业道德规范的边界---冯婉桢
2022年考研报名人数论教育改革中的教师时间---丁道勇
教师专业教学机构设置体制的比较与选择---刘旭
对当前我国教师教育中存在的“钟摆”倾向的反省---龙宝新
美国研究型大学的教师队伍建设---郄海霞陈超
中国近十年来对美国教师教育认证制度研究的回顾与展望---黄自敏
广东省高校教师岗前培训课程实施情况的调查---陈先哲黎辉文
本科院校小学教育专业学生从教意愿的调查研究---蒋亦华
七类事业单位转为公务员北京市中小学教师专业发展：结构与特点研究---李琼曾晓东杜亮
当前我国教育评价理论研究存在的问题与实践误区的价值取向分析---王俭
职前教师教育中视频案例教学的研究---王旭卿
高等师范院校“综合型”教师人才培养模式的探索---罗明东陈瑶牛亚凡
教师发展学校：营造高校与中小学教师教育共同体---朱元春
论“实践反思性”教师教育---林一钢
析教师专业发展理论之“专业”维度---卢乃桂王晓莉
基于属性的研究生教育招生考录制度改革探究---孟洁谢安邦
论教育硕士课程的教学策略-以《教育学原理》为例---尹艳秋
从主体投入角度看博士教育质量及评价---肖化移罗尧成
高等师范教育专业学生的中小学教师职业认同现状调查---程巍王在勇王瑶师范生普通话水平测试项难易程度比较研究---程肇基谢旭慧缪丽珺
社会转型期的高校师德建设：问题与对策---贾挚
大学学术人员在学术事务管理中影响力的实证研究---向东春
价值多元化视野下的我国高等教育评价改革思考---杜瑛
论高校教师聘任程序法制化---郭为禄刘恋
教师作为一个专业何以可能?-评顾明远教授的教师教育思想---朱旭东
公费师范教育：兴邦强国的重要建议和国家设计---史宁中柳海民
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中，人们发现一般以为我们所知道的东西其实很可能是些看法而已，只有某些所知能够通过严格的检验，真正符合”知道”的语法，才是真正的所知即知识。希腊人用episteme来标识这种”真正的所知”，我们译作”知识”或”科学”，甚至干脆译作”真理”。梁启超的科学定义。这个词就被用来标识那些不会错的所知，真正的所知。当然并没有为”所知”提供新的属性。
知识概念本来是通过对日常用语”知道”加以深入反省逐步建立起来的，但一旦建立起了权威的知识概念或科学概念，就不可避免地造就”科学知识”和普通人的日常所知之间的区别。否定这些是知识，把它们叫作”意见”等等。在对古典主义作抗议的时期，人们提出了知道怎样作（knowhow）和知道情况如何（knowthat）两个对偶范畴，多多少少重新开始重视这种所知。当然，这种区分还有知其然和知其所以然之别，这是希腊认识论一开始就重视的区别，并且把重心给予了后者。
附注一，”知道p”蕴含”p是真的”。然而我们有”就我所知”这样的说法，似乎对结论不敢肯定。但仔细考
察这个说法就会了解，”就我所知”表示我所知道的情况可能是片面的，可能是过时的，因此依照这些所知得出的结论也许是错的，但我知道的情况却仍然是真实的。
附注二，知识系统的增长使得没有人能够掌握现代知识体系的哪怕一小部分，没有人能成为古代意义上的饱学之士。知识分子是一些专家。专家的产生正与一般劳动分工中没有人掌握自己产品的全过程这种分化相对应。
附注三，δοξα后来经常译作Meinung、opinion，汉语译成”意见”，于是常见”知识和意见”、”真理和意见”（Wahrheit和Meinung，truth和opinion）这样的提法。然而”真理与意见”对举颇让人困惑，我是从中文翻译开始读西方哲学的，那时对”真理与意见”对举颇为困惑：”他认为你不会去”这话也可以说成”他的看法是你不会去”或”按照他的看法你不会去”，却不可说成”按照他的意见你不会去”。在我看来，episteme和δοξα的对举显然应当译作”知识和看法”。
附注四，近代哲学，特别是现代哲学，还提出一对概念，knowing/believing或knowledge/belief，汉语通常译作”知识和信念”或”知识和信仰”。belief译作”信念”，往往太重，译作”信仰”就更重了。尤其是动词tobelieve，通常宜译作”认为”。【译名只是路标，指引我们进入概念内容的园地。而要确定一个概念的位置，第一步就是看它是和哪个概念对举的。”知识”在不同的语境中和不同的概念对举，例如知识对无知，知识对迷信，知识对”外面在下雨”这一类称不上知识的所知。】我将专辟一节讨论知道、理解和相信。
自以为知道与真知
上一节讨论了”认为/看法”和”知道/所知”在语法上的区别：”错误的看法”是个常用词组，”错误的知识”则是个矛盾用语，我的看法绝不会错是一个实质命题，我的知识绝不会错是一个分析命题。一度被当作知识的，后来发现是错的，我们就不再说”当时我们知道”，而要改成”那时我们还以为”。我们不说＊”我当年（曾）知道……（狮子不吃腐肉）”，就像我们不说＊”事实曾是……”。就是说，结果表明我当时只是自以为知道而不是真正知道，表明我其实并不知道。固然，我们也有”我们当时知道”这个说法，这话大致是说：”我们当时就知道，现在当然还知道”，而不会是说”我们当时知道是这样的，而今天我们知道不是这样”。
澄清了”知道”的语法也许不无益处，但这对实际上怎样区分知识和看法却似乎并无大补。实质问题仍然是：我们什么时候真知道，什么时候只不过自以为知道？人们稀里糊涂，常把道听途说的、想当然的，说成是他”知道”，把无根的观念当成”知识”，即使正确，也说不出个所以然，仍然是些看法，只是碰巧正确罢了。
怎样从人们轻率地认作”所知”的东西里挑出真正的知识？什么是真正的知识，什么只是冒充知识的看法？一度被当作知识的，后来发现是些愚蠢的错误，这种情况我们知道得太多了。如果在一件事上可能出现这种情况，就保不住在另一件事上也出现这种情况，推而广之，会不会所有说”知道”的，其实都只是自以为知道，其实没有任何人知道任何事情，或最多只知
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