2020年成都市高中阶段教育学校统一招生考试
(含成都市初三毕业会考)
语文试题
A 卷(共100分)
第I卷(选择题,共24分)
一、基础知识(每小题3分,共12分)
1.下面加点字注音有误的一项是
A对(jiào)        (shù        仙露浆(qióng)
B发(méng      (1iáo)       抑扬顿贵州人才新希望招聘网入口cuò
C(yán)        乳(        一气成(hē
D(qí          (mù        惟妙惟(xiào
2.下列语句中书写正确的一项是
A但是当冬天来临的时候,雨已经化了妆,它经常会变成美丽的雪花,飘然往临人间。
B在人类的生活中,恐惧是工作和休息的天敌,面对它,人类学会用勇气来争锋相对
C我沉浸在烦密的花朵的光辉中,别的暂时都不存在,有的只是精神的宁静和喜悦。
D.“他哥哥来啦?”奥楚蔑洛夫问,整个脸上洋滋着含笑的温晴,“哎呀,我还不知道呢!”
3.下列语句中加点的成语使用有误的一项是
A成都医务人员面对疫情毫不退缩,始终奋战在抗疫第一线,他们是当之无愧的英雄。
B清幽宁静的青城山是远近闻名的避暑胜地,炎炎夏日一到,八方游客就会接踵而至
C川流不息的锦江,古老而现代,它承载着成都的历史记忆,见证了蓉城的飞速发展。
D地铁6号线尚未开通就已家喻户晓,其科学而极具个性的设计引来无数关注的目光。
国考模拟题
4.下列语句中没有语病的一项是
高考报考指南有必要买吗
A民生问题是今年“两会”的热点,受到了大家的高度关注,随时留心对此的新闻报道。
B成渝两地联合举办的“爱成都·迎大运”绿道跑步活动,吸引了约一万左右市民参加。
C成都在做好疫情防控的前提下,鼓励开展夜间消费活动,以此推动经济的增长和复苏。
D惊闻成都文化名人流沙河先生离世,人们通过线上线下的多种方式寄托对先生的哀思。
二、文言文阅读(每小题3分,共12分)
阅读下面两篇文章,完成58题。
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徒南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九
万里,去六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,伯乐不常有。故虽有名马,抵辱于奴隶人之手,拼死于槽杨之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”鸣呼!真无马那?其真不知马也!
5.下列语句中加点词的解释有误的一项是
A而飞          怒:振奋,此指用力鼓动翅膀
B怪者也        志:志向
C才美不外      见:同“现”,表现
D之不以其道    策:用马鞭驱赶
6.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是
  海运则将徙南冥                六月息者也
  安陵君因使唐堆使            物喜
 而伯乐不常有                    真无马邪
  温故知新                      帝感
7.对文中画线句子翻译正确的一项是
天之苍苍,其正邪?其远而无所至极那?
A天空辽远,是它真正的景吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?
B天空辽远,难道是它真正的景?难道因为天空高远而看不到尽头?
C天湛蓝,是它真正的颜吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?
D天湛蓝,难道是它真正的颜?难道因为天空高远而看不到尽头?
8.下列对选文理解和分析有误的一项是
A两文同写动物,形象迥异。甲文描绘了硕大无比、志存高远的“大鹏”,乙文刻画了不遇伯乐、屈辱而死的“千里马”。
B两文借物抒怀,情感有别。甲文借“大鹏”迁往南海展现了作者的恐惧,乙文以“千里马”遭受屈辱表达了作者的愤感不平。
C两文语言精当,各具特。甲文使用“三千里”“九万里”等词,用语夸张,想象雄奇;乙文连用“不”字,言简意赅,引人深思。
D两文皆为经典,价值各异。甲文的“组鹏”超越现实,富有浪漫彩,影响深远;乙文论说“伯乐”与“千里马”之关系,极具现实意义。
卷(非选择题,共76分)
三、默写(共6分)
9.默写古诗文中的名篇名句。(6分)
补写出下列名句的上句或下句。(任选其中两句作答;如三句皆答,按前两句判分)(2分)
              ,再而衰,三而竭。(《曹刿论战》)
②沉舟侧畔千帆过,            。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
③天接云涛连晓雾,            。(李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》)
  ⑵请在岑参的《行军九日思长安故园》和王维的《竹里馆》中任选一首,在答题卡上写出韪再默写全诗。(4分)
    答:           
四、现代文阅读(共10分)
阅读下面文章,完成10~12题。
摩诃池,消逝的仙湖
①陆游曾有诗写道:“摩诃古池苑,一过地销魂。”翻开唐宋诗卷,你会发现“摩诃池”是一处被频频提到的成都胜境。
②摩诃池始建于隋朝,故址位于现天府广场至人民公园一带。582年,蜀王杨秀建府城,命人在城内取土,留下巨大土坑,雨水渐积,终成大湖。一位西域僧人见此湖而生感慨:“摩诃宫毗罗。”“摩诃”指大,“宫毗罗”为龙,此语谓湖大有龙,故当时人们将此湖命名为“摩诃池”。
③摩诃池曾是成都最负盛名的游览胜地。唐时,文人墨客,平民百姓,常至摩诃池泛舟游览,宴饮聚会。杜甫寓居成都时,便是摩诃池的常客。五代时,摩诃池成为皇家宫廷后苑,被扩大至千余亩。彼时的花蕊夫人甚爱摩诃仙境,将其写入多首《宫词》。宋时,摩诃池重回民间,桃花灼灼,杨柳依依,水波潋滟,游人如织。“摩诃池上追游路,红绿参差春晚”,陆游常在摩诃美景中流连忘返。
④《北梦琐言》载:“韦皋镇蜀,常饮于摩诃之池。”唐代地方官韦皋,不仅喜爱摩诃池的风光,还对摩诃池进行了改造。韦皋将解玉溪之水引入摩诃池,他的继任者又将金水河与摩诃池相连,河湖水网得以贯通。以摩诃池为枢纽,成都城内的水路交通系统最终形成,并与城外的锦江相连。此后,城内城外,水路连通,水上运输日益成为成都工商业的主要运输方式。
⑤摩诃池还在战乱年代庇佑了一方百姓。唐咸通十一年,南诏国军队攻成都,城郊百姓入城避难。人口骤增,加上困守日久,至城内井水枯竭。《资治通鉴》载,百姓“取摩诃池泥汁,澄而饮之”。
⑥可见,摩诃池不仅是,也是,还是。遗憾的是,自宋代起,摩诃池开始衰落,逐渐被填充,所余水面越来越小。明代,摩诃池仅在西南方向留下小块水面。清代,唯有金水河尚存。1914年,金水河被填充,摩诃池也就不复存在了。
⑦唉!当杭州人荡舟烟雨空濛的西湖,当无锡人沉醉烟波浩渺的太湖,当南京人流连人文荟萃的玄武湖,你应知道,成都人也曾拥有声名远播的仙湖——摩诃池!
(改写自《成都简史》)
10.联系全文,在第六段甲、乙、丙三处分别填上恰当的内容。(3分)
  甲:                        乙:                        丙:                   
11.文章第一段与第三段分别引用了陆游的诗词,两处引用的作用有何异同?请结合文章简要作答。(4分)
答:                           
12.如果在第一段末尾加上一句话,下面哪句更合适?请联系全文,作出判断并简要分析。(3分)
A.如果跟今天的成都人提及这个地方,他们大多会一脸骄傲:摩诃池,我们的仙湖!
B.如果跟今天的成都人提及这个地方,他们大多会一脸兴奋:摩诃池,它在哪儿呢?
C.如果跟今天的成都人提及这个地方,他们大多会一脸疑惑:摩诃池,咋没听过喃?
  答:                     
五、作文(60分)
13.艾青有一首小诗《盼望》:一个海员说/他最喜欢的是起锚所激起的/那一片洁白的浪花……/一个海员说/最使他高兴的是抛锚所发出的/那一阵铁链的喧哗……/一个盼望出发/一个盼望到达。
  “出发”和“到达”,你更盼望哪一个呢?请任选其中一个词语作为题目,写一篇文章。(60分)银行从业不申请证书会失效吗
要求:①要有真情实感;②自定立意,自选文体(诗歌除外);③不少于于600字;④不得抄袭、套作;⑤不得出现真实的人名、校名和地名。
B 卷(共50分)
一、诗歌鉴赏(共4分)
阅读下面的宋诗,完成12题。
过摩诃池(其二)
宋祁国家卫生健康委员会电子化注册信息系统
池边不见帛阑船,麦陇连云树绕天。
百岁兴衰已如此,争教东海不为田?
选自《景文集》卷二十四)厦门人才网招聘官方网 
【注】①争教:怎么能让。
1.诗人所见的摩诃池景象,是否符合A卷《摩诃池,消逝的仙湖》中关于“仙湖”景象的描绘?请结合本诗,简说观点及理由。(2分)
答:               
2.下面哪个选项更符合诗人“过摩诃池”叹时的心境?请作出判断并结合全诗简要分析。(2分)
A          B叹            C.伤
答:               
二、文言文阅读(共12分)
阅读下面的文言文,完成35题。
重修杜工部草堂记
〔明〕杨廷和
成都草堂,唐杜工部旧居之地也。堂屡废矣,辄新之者,重其人也。今日之举,则巡抚都御史钟公蕃倡其议。既成,成都府同知吴君廷举以书与图来予记之。
盖翘然而起,于官道者为门。门之后为祠,祠后为书院。引水为流,桥其上,以通往来。于其前门焉,榜曰“浣花深处”。进于是,则草堂也。堂之左右,亦各为屋,燎以周垣。其东为池,引桥下之水注其中,菱莲交加,鱼鸟上下相乐也。名花时果,杂植垣内。其外则树以桤、柳,象子美之旧也。经始于弘治庚申之春,落成于其年之秋,财不费而功侈,民不劳而事集。
夫世子美者,概以为诗人。愚以为诗道极于子美,而子美重于人者,不独诗也。唐文章
之士千百人,而祠于后者,仅可指数。子美之草堂,人皆知之,是独以其诗哉?蜀自先秦以来,数千年间,通祭祀者才数人。若秦之李冰,汉之文翁、孔明,皆以功德流远。而子美徒以羁旅困穷之人,然与之,是诚不独以其诗也。盖子美之为人,孝友忠信,大节俱备,读其诗,考其素履,一一可见。志其墓者,不过称之为文先生耳。矜乎!此何足以知子美哉?不知于当时,而知于后世,一世之短,百世之长,子美之名若草堂,虽与天壤俱存可也。今日诸公之举,尊贤厉俗,其于风教岂曰小补之哉!