岳池旧式学校及科举、义学、私塾、书院简述
    一、旧式学校
清代学校，以战争为时间界限分为前期与后期。前期的学校种类同元、明两代相似。中央学校有“国子监”、“旗学”、“宗学”；地方学校有省、府、州、县、卫学、书院、私塾等。都是科举制度的附庸。雍正以后，将“书院”改为官办，各省州县都设“书院”，学生通称“生员”。后期，英美法等国先后在中国设立教会学校，以西方科学技术施教。相比之下，中国传统的封建教育空疏无用的弱点日益暴露，造成了仿西制办学的趋势。故从清同治元年（1862年）起创办了“京师同文学堂”、“船政学堂”、“天津电报学堂”等等，百日维新期间，创办了“京师大学堂”。光绪二十九年（1903年）实行“新政”，颁布《癸卯学制》，推行新学，明令开设学堂。并于光绪三十一年八谕“立停科举以广学校”。故自丙午（1906年）科起，停止了乡、会试。至此，行新学的过程中，岳池于光绪二十八年开办新学。到江绪三十四年，全县新式学堂计江西省考公告54所，学生2017人。办学经费总岁出7125.822元。
2022年国考成绩查询入口>通辽事业单位考试信息网    二、清末科举
清代士人要参加正式科举考试，必先参加“童试”，被录取之后，才算具备了参回正式科举考试的资格。
正式科举考试分为三级：一为“乡试”，二为“会试”，三为“殿试”。乡试每三年在各省城举行一次，又称“大比”。乡试取中的秒举人，第一外称解元。会试于乡试后的第二年春季二月在京城举行。参加会试的是举人，被取中的称“贡生”，第一名为“会元”。殿试由皇帝亲自主持，考一场策问，由应试者作文对策。参加殿试的是贡生。殿试结果，出榜分三甲：一甲三名，赐“进士及第”；第二名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。二甲若干人，赐“进士出身”；三甲若干人，赐“同进士出身”。一、二、三甲通称进士。殿试中进士称“甲榜”，中了进士，功名就到了尽头，可以被派做官了。亦有终身候缺不得官者。
清代科举考试以“八股文”取士。所谓八股文，就是用“四书”、“五经”命题，限制做一定格式、体裁、语言、字数的应考文章。阐发题义，以朱熹的《四书集注》为标准。文中不准触犯历代帝王、“先圣先贤”名讳，讳者轻则除名，重则治罪。还规定家庭出身低贱的，如理发匠、成衣匠、奴仆等不准入场应考。
清代除文科外，还没有武科。其考试科目和内场：外场考马箭、步箭、弓、刀、石；内场
考默写武经。考试办法和录取等第名目壛与文科相同，只加“武”字以示区别。
岳池的“童子试”在县考棚（今日城关初中）举行，由知县主持。开考住在考棚的屋里吃饭、睡觉、做文章，屋外派人看守，不准任意出入。考卷实行弥封糊名编号。但不论防范多严，行贿受贿，暗通关节情节事仍经常发生，尤以清朝为盛。清末，岳池大地主何某，不学无术，欲求一官半职，以重金贿赂考官，参与“童子试”，并请人代作传递稿，其稿首一句为“昔上天有好生之德”。何某人不识“昔”字，竟写成“廿一日上天有好生之德”。主考官阅卷见之，啼笑皆非，在试卷上批道：“该生廿一日上天，本院不敢留驾，爬，爬，爬”！县人遂赠何某“天上人”绰号。传为笑柄。
科举制度发展到清代，可谓鼎盛时期。一般知识分子把科举当成仕途而皓首穷经，但连科及第，登入仕途都却寥寥无几。据旧《县志》载：宋代有庆历年间进士，传胪第一蒲信，元丰年间进士张天珏、姚帮基。元有至正进士傅天龄。明有永乐乙未、辛丑进士石玉、张文魁。正统壬戌进士尹鈜，成化丙午、丁未进士杨廷贵、向时、杨庭。宏治丙辰进士王忠孝，正德戊辰进士石柱，丁丑进士向信、杨瑞、冯璋。嘉靖癸未进士张大用、古从德。万历壬午进士陈近江、杜日章。天启年间进士杨正庶。整个清代，岳池只有进士3人，其中武
进士一人，即：康以铭（字新之，号惺斋），乾隆乙卯科举人，辛酉科顾皋榜进士，钦授翰林院庶吉士；何棻，乾隆甲寅科举人，辛酉科顾皋榜进士；周正宣，嘉庆戊寅科武举，庚辰科武进士。此三者则为岳池清代最高学位的历史名人。
岳池的童试于清光绪三十二年停止。
  三、义学
义学设置，始于清初。清政府为了使“贫家弟子”能“知书明是”、安分守己、不犯上作乱，比较注意兴办“义学”，并鼓励民间自办，以补官学之不足。对于民办义学，国家予以奖励。武训在此期间用行乞方法兴办义学，便得到了清政府的嘉奖，偿赐他黄马褂和“乐善好施”的匾额。
清末，政府还注意对学塾（包括短期学塾、社学、义学等）的教学方法和教学内容的改良。教学内容按年龄、程度而定，尽量增加一些新科目，如算学、史地等。南安人才网最新招聘
道光六年（1826年）岳池知县殷象贤及道光七年知县余福谦劝捐于岳池三关各处乡学25所，置有学田。为补官学之不足，先后于全县共设义学19外。除“凤修义学”设于城东外，
其余18处在附城与东关、西关，各设4处，在资马（包括华蓥山）设6处，其办学经费多由地方士绅捐助。
    四、私塾
怎么样才能报考公务员清代，有私人设立的“私馆”。有的私馆设在富绅家里，聘请教习来教；也有教习自开私馆（门馆）让附近子弟出钱来学的；也有贫寒之家联合一村或数村开设一个“村塾”，聘请教习来教的。这种私馆分低、高两级：低级专教儿童，称“私塾”；高级专教成人，名为“经馆”。私塾多为启蒙教育，经馆多为科学应试的士子学习而开设。清代，岳池秀才罗厚麟（字瑞存）所办私馆，久负盛名。当时南充、合川、广安、武胜等县的学子向他求教的不少。
塾中桌凳，多为学生自带。不同文化程度的学生合为一班，少则10余人，多至3、常州社区40人。室角有字篓，上贴有“敬惜字纸，惜福延年”字样。每年旧历正月十五日后开学，腊月初散学。有祭祀，无星期日。前清时期，每逢朔（初一）望（十五）有祀孔制度，后不经常化。但每年的八月二十七日孔子生日，必须举行礼仪。当天由学生凑钱筹办香烛、纸钱、火炮、寿礼，师生一起向孔子牌位行礼顶拜两次，并放假两天。
教材基本由塾师选定（有家长自选的）。初入学的一般先读《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》、《五言杂志》、《十全杂志》，然后读《论说文范》、《论说精华》等。随后逐年增读“四书”、“五经”、《幼学琼林》、《古文观止》、《经史百家杂钞》、《声律启蒙》、《千家诗》、《唐诗三百首》等等。其教学活动为教书、读书、背收、写字、缀句、作文、对对联等。
教学方法，实行逐个教学。每天上午学生背完旧课后，即点教新课，着重识字。教后让学生写字。蒙童写两页填红字（教习在写字本上用土红写两页正楷字，叫学生描红）；较大的学生写两页蒙格字（蒙着范字照样子写）；大的学生写两页脱手字，一般照字贴摹拟。教习天天批改，对写得好的字加红圈，称之为“吃蛋”；对错字或写得不好的字在侧面划上“1”，谓之“吃红甘蔗”。每天下午让小的学生读书，并练习缀句，为做文章打基础。给大的学生进行个别讲课，或点教新课，或教学生写婚、丧、贺、请贴及祭文、契约、书信等应用文，或教学生做对联、诗文等。每周作文一次，由教习命题，并附五言或七言上联，要求学生写出下联，随所做作文一齐交卷。每月朔、望两日为生背温书的时间，背不得的，便跪在孔子牌位前朗读，有时跪到放学时还不准回家，也有挨板子的。学生语言污秽，行为莽撞，亦进行体罚，拧耳朵、敲脑壳、打手板，打屁股为塾中常事。管教甚严。
当时体罚的理论依据是“黄荆棍子出好人”。