2021-2022学年陕西省渭南市杜桥中学高三(上)第一次段考语2022年公务员考试题库
文试卷
阅读下文,完成各题。
史前中国文化基因
陈胜前
①何为文化基因?其概念比较模糊。它是文化与生物长期相互作用的产物,是一个民族与其他体间不可完全的东西。尼古拉斯•韦德《天生的烦恼:基因、种族与人类历史》一书中指出:人类当下的存在是过去所有时间在内不断进化的产物,其进化单位可以是人类整体,也可以是稳定的社会体。在千百年的历史进程中,文化基因会产生变化,最终影响到当下的存在。
②中国是农业时代的幸运儿,史前时代温带区域,具有农业起源条件的地方并不多,中国则同时拥有南北两个农业起源中心。农业是靠天吃饭,在农民的心中,最重要的是勤快,唯有勤快才可能有好的收成。跟狩猎相比,农业是劳动密集型的产业,从民族志中可知,农民往往瞧不上狩猎者,其中一个重要原因就是狩猎者是真正靠天吃饭的体,他们不会种植,很少储备,日子过得似乎很是自由潇洒,但少有保障。狩猎者之所以不愿意从事农业,多因为农业太辛苦,工作单调、繁重,需要长时间等待才有收
获。中国人的吃苦耐劳是写在基因里的,这一点也是世界对在外打拼的中国人的印象,这背后无疑有千百年来吃苦耐劳生活历练的影响。
③五千多年的文明史,是一部不同文化、不同族融合的历史,非常幸运的是,中国完成了这一过程。相比而言,欧洲错过了融合的最好时机。历史上的中国统一局面远多于分裂,这其中文化发挥的作用至关重要。五千多年的文明史中无疑有许许多多的矛盾与冲突,最终都为文化包容所化解。当代世界上许多地方还在为宗教矛盾相对立,中国早在上千年前就解决了这个问题。包容作为一个优秀的文化基因在这个分化对立严重的世界上显得非常珍贵,设若这个世界多一些包容,
何至于有那么多的冲突,那么多的流血。
④中国人思考问题的习惯总是先整体而后局部,比如中国人对“战略”一词的定义,就认为它是整体性、全局性的问题。而西方对“战略”的定义就是如何去战胜对手的、非战术的策略。整体性思维赋予我们在思考问题时有较好的宏观把握能力,而在微观、中观上较为忽视。考察西方当代社会科学,就会发现他们在中层的理论方法方面做得非常好,很值得我们学习。整体性思维的根源就是中国漫长的农业生活史,农业是一个自给自足的文化生态系统,它取决于人与自然的和谐,人类生产与自然节律一致,与动植物的习性一致,与人本身的需求一致,整体性是生存的保证。相比而言,西方农业不是自给自足的,谷物农业与畜牧经济存在固有的矛盾,还需要通过远距离贸易才能满足生活需要,由此更偏向对抗与外求。
⑤上万年的农业生活,强烈的家乡、宗族观念形成一个个关系密切的体,不合的人是难以把
基因传递下去的。也正因为合,中国人也就成了世界上最难被同化的族之一。文化是社会性的存在,因为有社存在,种族文化彼此区别,各有共性,各自发展。不过,随着工商业的发展,个人经济能力与地位的提高,个人的独立性越来越强,再加上西方文化的影响,年轻一代合性
弱了许多。
⑥罗素对中国社会的观察有一种旁观者的清明,他注意到一个我们几乎忘记了的中国特性,那就是雅致!琴棋书画诗酒花,中国人的生活已经为近万年农业社会的历史所积淀的文化意义所渗透。中国人可以欣赏素墙上梅花的阴影;可以在阴翳中沉醉于若有若无的画像;写诗追求典雅、精致、含蓄、传神;书法若是没有上溯古代碑刻名帖,笔墨之间看不出联系来,纵然工整也不会有人欣赏。这也可以追溯到中国新石器时代先民对玉石的爱好上,玉的美就是含蓄的,含蓄也成了中国审美的特征。如果不是中国文明绵延不绝,我想不可能有积淀深厚的文化意义,也就不可能有如此悠长的回味。因为经历多了,中国文化不屑于那种没有余地、赤裸裸的表述。
⑦中国文化的基因根源在此,向史前时代的追溯有助于我们理解中国文化的历史与现实。过去数千年中,大部分时候这些文化基因是有利的,近现代则饱受诟病。正当我们即将要将其抛弃的时候,它似乎完成了调整,重新焕发出了生机,与当代社会的发展到了契合点。
(选自《读书》2020年第7期,有删改)
1. 第①段中加横线的词“通约”在文中的含义是______
A.出共同点
B.不相同
C.变化
D.模糊
2. 下列能够根据文意做出的一项推断是______
A.地处温带是史前中国农业起源的必要条件。
B.欧洲人由于不包容而错失融合的最好时机。
C.因年轻一代的成长,传统族将逐渐解体。
D.部分史前的文化基因将融入时代不断延续。
3. 下列表述符合文意的一项是______
A.相比于农民,狩猎者的基因里没有写入吃苦耐劳。
B.如果这个世界上都是中国人,就不会有冲突和流血。
C.罗素是发现被中国人自己遗忘的诗性文化的第一人。会计考试报名时间2022
D.先祖们很早就选择了崇玉,玉也蕴含了中国的文化。
阅读下面的文字,完成下列各题。
材料一:
从历史上看,建筑主要有两类:一类是石构建筑,一类是木构建筑。前者遍及世界各大洲,包括
我国周边的东南亚和西亚诸国;后者则主要存在于中国以及朝鲜和日本。石构建筑由于材质的原因,不易腐朽或毁坏;即使因客观原因如雷击或战争等毁坏了,也能留下残垣断壁或曰废墟,几千年而不灭。木构建筑则不同,即使没有天灾人祸,也容易朽蚀,故千年以上的木构建筑遗存极少。
北京冬奥会观后感石构建筑毁坏后留下的废墟,多少年后仍历历在目,好像真的成了“凝固的音乐”。它们辉煌的过去越
来越勾起人们的怀念,而它们的悲剧性遭遇也越来越唤起人们的叹息。随着时间的推移,那些残垣断壁在人们的心目中不仅不是垃圾,而且是宝贵的精神遗产,受到普遍的尊重和珍惜。这就形成一种文化,即“废墟文化”。
(摘编自叶廷芳《再谈废墟之美》)材料二:
这是一座战争遗迹保留最多,被世人誉为中华民族扬威不屈之地的二战名城。1938年春的台儿庄大捷,使台儿庄一战扬名天下,被誉为“中华民族扬威不屈之地”。作为世界著名的二战纪念城市,斯大林格勒仅存1处蛋糕房遗迹,华沙仅保留2处战争遗迹,而台儿庄有53处战争遗迹保存完好。台儿庄通过古城重建,在保护原有战争遗迹的基础上,按原样恢复受到损毁的战场遗址,建成了世界上二战遗迹最多、保存最完好的纪念城市。
(摘编自《昔日抗战英雄城台儿庄,今日旅游度假天堂》)材料三:
消失的古建筑是否可以重建,一直是一个饱受争议的话题。1964 年通过了《威尼斯宪章》。在世界文化遗产的认定中,“真实性”这条核心原则就是来源于《威尼斯宪章》。因此,随着我国签署加入《保护世界文化和自然遗产公约》,“禁止重建”开始出现在我国的法律法规中。近年来,随着国际上对文化多样性保护的进一步深入,文化遗产的重建已成为国际热点话题。国际古迹遗址理事会原司库及以列文物考古局原局长乔拉•索拉先生甚至提出他要发展一种新的关于重建的理论,以取代《威尼斯宪
章》“只同意原物原位归安”的原则。目前国际和国内的已有的古建筑重建大致可以被划分为保护、研究、展示三个类型。
基于保护进行的重建活动,其主要的保护对象有三个方面:一是对文物本体的保护。典型案例有丽江古城震后、汶川“ 5•12”地震后和尼泊尔地震后对文物建筑的恢复重建等。二是对文化本身的保护。最典型的案例就是波兰的华沙历史中心重建。在“二战”中,纳粹德军摧毁了这座城市,全城85%的地段被荡平。此后,波兰人民拒绝了建设现代主义首都的规划建议,凭借着战前精确的测绘图纸和照片资料,全面恢复了华沙历史中心。华沙历史中心成为第一批世界文化遗产。三是对文化传承的保护。这类案例特别多,如历史街区、民族村寨、历史村镇等。基于研究进行的古建筑重建大部分是针对考古所进行的复原。最有代表性的案例是日本奈良平成宫大极殿和朱雀门的重建。日本严格按照相同材料、相同工艺重建了这两处建筑,其中朱雀门的做法更为严格地遵照原有建筑形态和做法,而大极殿则在屋顶天花部分的彩绘、门窗的做法上使用了一些当代的元素。我国甘肃秦安大地湾遗址复原房址、陕西宝鸡北首岭遗址复原房址也是。从某种意义上讲,不管是因保护还是研究所进行的重建行为,都可以进行展示。因此,重建不再被定义为一种保护
措施,而被视为一种展示行为归入新增加的“合理利用”。
(选编自白海峰《遗产旅游中的古建筑重建:该不该》)
4. 下列不属于“古建筑重建”范围的一项是______
A.那些历历在目的石构建筑的残垣断壁。
B.保留经过战火洗礼而留下的城市遗迹。
C.由于现实发展需要而被搬迁建造的民族村寨。
D.为保障建筑的完整性对少量被毁的文物建筑进行恢复。
5. 下列对材料相关内容的分析和概括,不正确的一项是______
A.废墟具备了宏伟的外形以显示昔日的辉煌,经历足够的损毁以表明辉煌已逝,有可能成为古建筑遗迹。
B.尽管古建筑的重建饱受争议,但从社会发展和现实生活需求的角度而言,大量事实说明了重建行为的可行性。
C.台儿庄的重建和华沙的重建有着惊人的一致性,相信未来的某一天台儿庄也有进入世界文化遗产名录的可能。
D.基于研究的古建筑修复强调了保持原有状态的本真性,尽量做到整旧如旧,可从客观上讲,这种修复是很难百分之百做到的。
6. 这三则材料围绕的共同话题是什么?请结合材料简要说明。
阅读下面这首诗,完成下列试题。
送耿晦之守湖州
(明)徐祯卿
远下吴江向霅川,高秋风物倍澄鲜。
鵁鶄①菰叶翠相乱,锦石游鳞清可怜。
邮渚挝频津吏鼓,渔歌唱近使君船。
国家研究生吴兴②岘山③足胜事,汉水襄阳空昔贤。
【注】①鵁鶄(jiāo jīng)一种水鸟。②吴兴:湖州。③岘山:位于襄阳城西。西晋名臣羊祜曾守襄阳十年,有政绩,死后吏民为他建碑立庙于岘山。
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7. 下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()
A.首联上句开篇点题,写耿晦之顺江而下,赴任湖州。“下”字写出船行之轻快。
B.首联下句描绘了一幅优美的图画。仰望,天高气清;俯视,水清沙白。
C.颔联描绘出“万类霜天竞自由”的自然生趣,鸟叶相嬉,鱼儿灵动可爱。
D.全诗多处景描写,虽表达了诗人与友人浓浓的惜别之情,却并无悲伤之感。
8. 请结合诗句简要分析耿晦之这一人物的形象特点。
9. 将下列句子的空缺部分补充完整。
(1) 《氓》中写女子回忆小时候和氓嬉戏玩耍的情景,与“青梅竹马”一词意境相似的诗句是:
______ ,______ 。
(2) 《短歌行》中用比喻的手法,将贤才比为明月,表达了诗人渴望贤才来归的心意的诗句是:
______ ,______ ?
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(3) 苏轼《赤壁赋》中,“______ ,______ ”两句通过侧面描写表现箫声的幽怨,其悲咽
低回的音调感人至深,致使作者的感情由欢乐转入悲凉。
(4) 孔子在《子罕》中说的“______ ,______ ”,意思是说一个人的志向不能被改变。
阅读下面的文字,完成各题
隐喻人生哲理,讲述历史人文,启迪人生智慧……中国古代典籍中记载的寓言故事,()只有阐释得浅显有趣、朗朗上口,浅白中有丰富,简洁中有深邃,才能真正走入阅读者的内心。如何让具有东方气韵的画面与古代典籍中的寓言故事相契相融,为孩子们提高对于传统文化和智慧的了解?近日出版的《绘心寓意•中国古代寓言典藏图画书》对此作了有意义的探索。
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中国元素、中国童趣、中国智慧、中国风格……童年,那些能真正体现中国特和东方气韵的图画书,
才能,才能在孩子们的成长中发挥启蒙和文化播种的作用。
10. 下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是______
A.内涵丰富,以文言文为表达方式,寓意深刻
B.以文言文为表达方式,寓意深刻,内涵丰富
C.寓意深刻,内涵丰富,以文言文为表达方式
D.以文言文为表达方式,内涵丰富,寓意深刻
11. 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是______
A.如何让具有东方气韵的画面与古代典籍中的寓言故事相契相融,加深孩子们对于传统文化和智慧的了解?
B.如何让具有东方气韵的画面与古代典籍中的寓言故事相契相融,使孩子们提高对于传统文化和智慧的了解?
C.如何让古代典籍中的寓言故事与具有东方气韵的画面相契相融,使孩子们加深对于传统文化和智
慧的了解?
D.如何让古代典籍中的寓言故事与具有东方气韵的画面相契相融,为孩子们提高对于传统文化和智慧的了解?
12. 依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是______